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第五十章 圣人之道的辩论（第3页）
“按照下官的想法，世人想要自救，唯有四个字。”
“知行合一。”
“知行合一？”
知行合一乃是心学集大成者王守仁在贵阳文明书院讲学，首次提出知行合一说。所谓“知行合一”，不是一般的认识和实践的关系。“知”，主要指人的道德意识和思想意念。“行”，主要指人的道德践履和实际行动。因此，知行关系，也就是指的道德意识和道德践履的关系，也包括一些思想意念和实际行动的关系。
对于崔珏的答案，金蝉子显得有些疑惑。
但是他仍旧是选择和崔珏辩论起来。
两个人就这样边走边辩论着自己的观点。
渐渐的金蝉子发现，面对着崔珏提出来的思想。
自己口中的大乘佛教，真的就像是鸡蛋碰石头。
完全没有办法与之相比。
看着已经是语塞的金蝉子。
崔珏笑了。
金蝉子虽然是个神仙，但是也仍旧是个古人。
思想是有局限性的！
而自己口中的知行合一。
思想比现在的人不知道超前到了哪里去了！
佛法是圣人之道，可是知行合一同样是圣人之道！
相比之下。
金蝉子辩论起来，自然不会是崔珏的对手。
很快的，崔珏便是带领着金蝉子来到了六道轮回中！
这是一处巨大的轮盘。
分别通向三界中不同的六个地方。
中间是一块宝镜，可以查看六道中的所有众生。
人道和天道为善道，行善可成天人，其中众生造作善业多于恶业，乐多苦少。
人死后可能成为饿鬼，也可能转入“天道”享受天神的“福报”，人死后成不了规律。
阿修罗魔享有天人福报，但其心受种种染污，造种种不善业。并因此福报衰减，堕入人、畜牲、饿鬼道中；而造作地狱业因的则会堕入地狱道中。
畜牲、饿鬼、地狱称作三恶道，其中众生造作恶业多于善业，苦多乐少。其中地狱众生唯苦无乐。
崔珏大手一挥，人间道的通道缓缓打开。
“长老！请吧！”
崔珏做了一个请的手势。
“崔先生，贫僧一定会向你证明大乘佛法是对的！”
对于自己辩论输给崔珏，金蝉子心里有些不服气。
“下官等着长老西行回来，成就正果！”
金蝉子双手合十，向着崔珏笑了笑。
随后便是进入了人间道，轮回去也。
呵呵，开玩笑！
他怎么可能让金蝉子这么容易就成就正果！
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