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第二十一章 嬲瓮(第1页)

“再思兄弟,都说你的平阳公主比酒烈。走,带我等去会一会。”黑大汉拍着杨再思的肩膀,嘻哈大笑道。

“黑大汉大哥,我先跟你讲讲什么叫嬲瓮啊!”

杨再思黑着脸,进行了下面的一番长篇大论:

“嬲瓮”是篱笆族年轻男女谈恋爱的一种方式。“嬲”在篱笆族是“在”的意思,“瓮”有帷幕,追捧、围观等意思,有名词和动词的作用。名词比如蚊帐,动词主要表示好的事物引得众人前去围观和追捧的。这组词简单的翻译就是大家围在一起的意思。有时候也叫行歌坐月、坐夜、坐妹等。

篱笆族这种特有的恋爱方式,在篱笆族界,各城间可能有些差别,但还是有相通之处。

在高赧城,女孩子到分房的年龄时。有条件的家庭,会给女孩分配一间独立的闺房。这时,便会有三五位年龄相近的女孩,在晚饭后,聚在其中的一位女孩子闺房中刺绣和睡觉。

主要绣的有腰带和鞋垫,作为结婚时馈赠给表兄弟的谢礼。也有手巧的,还会绣香包、肩包、鼓楼帽、背带、衣服、布鞋等,均是蜡染类。其中绣鞋垫是最常见的一种,手工量较小,图案繁多,有文字表达的,有图腾寓意的,是年轻女子示好的赠品。

“嬲瓮”一般是固定在某位女孩子家中。也有流动的时候,比如临时装修闺房,换洗被套什么的时候,便会在几位闺蜜闺房里轮流住。但这种情况很少,因为不是所有的女孩都能在自己家中分配到闺房的。

这种聚会的场所称之为“堂瓮”,“堂”在篱笆界有场所、糖的意思。那么,这组词翻译起来就是提供“围在一起”的场所的意思。

在女孩子们刺绣的这个时间里,她们同龄的男子会打着灯笼结伴地到“堂瓮”来与她们谈情说爱,这个过程称之为“嬲瓮”。

“嬲瓮”的男子可能有很多拨,时间也可能不统一。这个过程大致有几个环节。

首先,就是敲门。

这个环节较为关键,敲开门是“嬲瓮”的基础,不然就叫吃闭门羹或拒之门外了。所以,要选好敲门人。比较容易敲开的敲门人大概有以下四种特征之一:第一种,敲门人是其中女孩表兄弟的;第二种,慕名远道而来的;第三种,是其中女孩心仪的;第四是才华出众的。第一种是情感绑架镇压,第二种是礼仪接待,第三种是情投意合,第四种是给机会试试看。不过也有些人会耍无赖的,比如堂瓮主人家的男孩是敲门人的酒肉朋友,那就直接唤朋友从里面帮忙开门就行,毕竟很多人更愿意自己的姐妹能和自己的酒肉朋友对上眼。

敲门是有过程的。一般情况,众男子会在门外一边敲门一边弹琵琶,向堂瓮里的女孩表达自己的爱意,直至感动其中的女孩让其开门而入。

篱笆族特别崇尚歌师,琵琶弹得好的青年才俊,非常受女孩的欢迎。弹琵琶出众的男子弹着琵琶从嬲瓮的路上走来时,众堂瓮的花痴们都会纷纷开门,翘首以盼。这个时候其他男子就有福了,免了敲门的考验。

其次,是谈情说爱。

敲开门后,开门的女孩们会在堂屋里接待来会的青年才俊。这时男女之间自由对唱,这个过程是捧哏逗哏的形式。在高赧城,这个过程主要形式是情歌对对唱,琵琶歌传情。也有弹牛腿琴、吹笛子或吹木叶的。

在“堂瓮”里,都是多男众女,一般不许孤男寡女独处。那么,跟谁捧逗这也就成了选择的关键,一般只能跟班辈可婚配的女子捧逗。高赧城一直盛行姑表婚,禁止姨表婚的习俗,与《习俗大观》婚嫁习俗较为相似。篱笆族认为,姨表是兄弟姐妹,不可相婚配,姑表才可婚配。所以,“嬲瓮”时选择与姑表捧逗比较合适。与姨表捧逗,会被别人误以为捋不清家庭关系。与上下班辈捧逗,更是被视为无长幼尊卑。不过偶尔帮别人搭腔,为使堂瓮气氛不尴尬,那是高情商的表现。这种时候,另论。

“嬲瓮”聊什么唱什么都可以,无太多禁忌。但是篱笆族的聊天方式比较含蓄,言语间很少直来直往。直来直往表达的即使是自己内心的情感,也会被大家一笑而过,没有人会当真。甚至会被众人认为不幽默,或不会聊天。那么,下次想敲门“嬲瓮”就很难了。捧逗很少针对性地捧逗某一人。如果会捧逗在场的所有女子,并代表所有男子出发,那会很受欢迎。所以称谓上都尽力使用“你们”、“我们”。

如何成功恋爱?这需要男女间有默契。男子在捧逗过程中,尽可能地用与自己心仪的女孩相关的事物来暗示对方。不露声色地在众人的你言我语中谈一场不显山不漏水的爱恋,很需要具备一定情商的。

在这里,要申明的一件事,“嬲瓮”是世俗婚恋中居于放开和半放开状态,允许了自由恋爱,却不允许胡作非为。所以,在“嬲瓮”的过程中,不能有牵手、亲昵、搂抱等亲密动作。一般是男子弹琵琶用歌声或含蓄的语言来逗哏,女子一边绣花织布一边搭腔来捧哏,就像一台群星荟萃的相声表演,仅此而已。

“嬲瓮”的时间不能持续太久,不能影响正常作息,一般是一台演出的时间。说实话,如果“堂瓮”里还没有爱情的火苗,那么纵使你才华横溢,也没耐心话到地老天荒。更何况,女孩子们也不一定乐意陪你聊到地老天荒。所以,一般“嬲瓮”一个时辰左右,就各回各家,各找各妈。

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