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或许是发觉自己说话题太过跳脱了,天幕音开始将话题往回拉。
【咳之前都扯太远了,让我们拉回汉武帝和他的ssr们,那么第一位文治董仲舒】
【董仲舒西汉广川人,说起他我想大家都不会陌生,即使不知道有他这个人,也一定会知道他提出过的一套思想“天人感应,君权神授”,罢黜百家独尊儒术。
正是因为他这套学说的提出,自汉武帝后世两千多年来,历朝历代儒家的地位都崇高无比,儒家也成了所以学派中正统中的正统,无论什么学派之后想要出头都必须套上儒家的壳子。
其文化影响刻入了汉人的骨髓,直至两千多年后的今天依旧没能完全消散。】
【一个思想的提出必然是有利于王朝和封建统治者才会被任用,并延续下去。
那么我们现在来聊聊,董仲舒所宣扬的儒家思想具体是什么样的,又凭什么能被汉武帝刘彻挑中,在百家中脱颖而出,被遵定为正统。
实际上董仲舒提出的思想准确来说应该是,“三纲五常”、“春秋大一统”、“君权神授”“天人感应”等。
其中三纲五常是指人与人之间的道德标准,三纲是君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。
五常指,仁、义、礼、智、信。
其中三纲最开始的表意是,臣子会效仿君主的行为,儿子会效仿父的行为,妻会效仿夫的行为,君主要为臣子做表率,丈夫要为儿子和妻子做表率。
这是一种封建社会人们对于社会的特殊道德规则的潜在认知,并不是一种硬性规定,只不过董仲舒将他们总结出来,并形成了一套说法教育众人,要遵从君主。
深意就是要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫,其中最主要的部分是臣子必须忠诚于君主,另外两项其实是一种附加上来的衬托,不过在后世渐渐被扭曲,这里暂且不谈,稍厚在议。
再来是春秋大一统其根本主张是思想的统一,是董仲舒自我对于理想社会的期许,他希望有一个大一统的和谐安定社会,而这正好和汉武帝刘彻希望一统全国,集中政权的心思相同,因此这个思想被采纳。
同时因为这个思想的本质是统治阶级服务的,是迎合皇帝心理的,在后来也给不少儒家弟子开了个坏头,让儒家的思想一发不可收拾。
最后是最出名的天人感应,君权神授,是指天意与人事的交感相应,天会影响人事、预事灾祸,人的行为会影响上天。
而君权神授是指君主是天派遣的使者,于凡间治理世人,是天神在人间道代表,百姓只能按照君主的只是去做,不能反抗。
其思想配套的还有经过董仲舒强化,由战国时期阴阳家邹衍所主张五德始终,说君主必须修德,君主如果缺了德性就会引起灾祸。
……
这一套理论下来完整至极,百姓和君王都挑不出错的,是以前从未有过的完整学说,一经推行忽悠人那是一抓一个准。
而且先不论其他的,就春秋一统和君权神授这两个学说,都是加强君子集权制度,对君主来说是百利而无一害的主张,就足以让董仲舒在其他学派中脱颖而出,成为汉武帝的心头好。
而一个学说要想推行最重要的是什么,是获得皇帝的支持。
只有得到了支持才能占据主导地位长盛不衰,也正是因为汉武帝的支持,儒家董仲舒的思想才正式登上了历史的最高舞台。
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