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1 此数者愈善（第1页）

同中央一级的“两报一刊（《人民日报》、《解放军报》、《红旗》或《求是》）”一样，河山省委也有自己的机关报。直属宣传部总共三种，刚好也是两份报纸、一本杂志，一天一期《河山日报》，隔天一期《寰宇时报》，外加一周一期《国际内参》……

苏联时期，苏共中央两大机关报，被称作“真理报上无真理”的《真理报》，和被称作“消息报上无消息”的《消息报》。这两份报纸，来源略有不同：创办于1908年的《真理报》，托洛斯基一手缔造，从一开始就是布尔什维克（多数派，1903年分裂）喉舌；而稍晚创刊的《消息报》，最初本是孟什维克阵地，十月革命后，才被苏共中央接收改编。

《河山日报》与《寰宇时报》的情况与之类似，前者诞生于建国前夕，河山全境解放后，和绝大部分省级党报一样，报头由毛主席亲笔题写，原件藏于省图书馆，虽然只是张稿纸，却被列为一号藏品。至于原名《曙光报》的《寰宇时报》，历史倒比《河山日报》更为悠久，可以追溯到40年代初期，由中国民主同盟（民盟，旧称中国民主政团同盟）河山省委员会创办。日据时期处于半非法状态，光复后，根据重庆谈判和“旧政协”相关决议，民盟一度成为河山最大的党派，在政府以及参议会，席次甚至超过国共，同时也是《曙光报》的黄金时期。

苏联解体后，《真理报》、《消息报》命运迥然不同，《真理报》很快遭到取缔，后虽数度尝试恢复，均因缺乏读者基础无功而返。与此相反，《消息报》转型成功，尤为难能可贵的是，它没有蜕变为娱乐附庸，保持其严肃本色，至今仍是俄罗斯最大的平面媒体之一……

建国初期，《曙光报》改由各在河（山）民主党派及工商联合办，50年代末划归省委统战部，60年代中期转至宣传部，至此彻底变为机关报。尽管如此，该报注重品味，以知识分子及中高学历阶层为主要受众的办刊方向始终未变，80年代市场化大潮中，又率先垂范，改名《寰宇时报》，邀请专家学者、社会人士撰写评论文章及专栏，也曾红火过一阵。

一直以来，河山省委“两报一刊”中，若除去机关单位之类的财政订户，发行量排名第一的，始终是《寰宇时报》。接下来一般是周刊《国际内参》，人如其名，改革开放以前，本是服务于特定人群的内部文献，副处级以上才能订阅，刊载一些普通媒体上很难见到，特定年代普通媒体上很难见到的境外时政消息，还有专供老同志阅读方便的大字本。

虽说口径略有差别，受欢迎程度也分个冠亚季军，毕竟都是党报党刊，差也差不到哪儿去。对于这三份报刊的内容立场，本省百姓有个十分形象的概括：《河山日报》——咱河山最好，《国际内参》——全世界都说咱河山最好，《寰宇时报》——全世界都嫉妒咱河山最好……

尽管不大被普通人待见，可存在即有其合理性，“清渭东流剑阁深，去住彼此无消息”，各安其分，井水不犯河水。

然而，近几年来，“两报一刊”中的《寰宇时报》，突然成为河山新闻界引人注目的一匹黑马，一改机关报深宫内闱、大家闺秀的印象，屡屡成为舆论焦点。而这一切，都是从那位胡主编，胡赐同，执掌该报开始的……

胡赐同毕业于西安外国语大学，当然，他读书时还叫西安外国语学院，该校最老牌的俄语系（前身西北俄文专科学校）。除主修外，其它常见斯拉夫语族语言，连比划带说，也能勉强交流，毕业后进入新华通讯社系统，成为一名驻外记者，隶属欧洲总分社。

中世纪以后，巴尔干半岛就因其独特地理位置，成为东西方各种矛盾的焦点、冲突的策源地，尤以南斯拉夫为甚。一个政党（南共联盟）领袖（铁托）、两套文字（拉丁和基里尔）、三大宗教（东正教、天主教和伊斯兰教）、四种语言（塞克语、斯洛文尼亚语、阿尔巴尼亚语和马其顿语）、五个民族（塞、克、斯、马和黑山）、六个加盟共和国（塞、克、斯、马、黑和波黑）、七个邻国（罗马尼亚、保加利亚、阿尔巴尼亚、希腊、意大利、奥地利和匈牙利）、八个联邦单位（六个加盟共和国以及伏伊伏丁那、科索沃自治省），便是它真实的写照。

进入90年代，这个原本就是由强权高压人为拼凑起来的国家，终于陷入长达十余年的内战动荡，也正是在这一时期，胡赐同被派往硝烟中的南斯拉夫，新华社贝尔格莱德分社。乱世，对于一般人来说是灾难，对于英雄，或者自以为英雄的人，却是满眼的机会。

那时候，中国新闻界流行一句口号：“有新闻的地方，就有我们”，而胡赐同，在一篇赖以成名的手记中，将这句话掉了过来：“有我们的地方，就有新闻。”后来，胡赐同长期担任国内各大新闻院系客座教师，无数次对学生谆谆教诲，在自己眼中，记者分四等：愚蠢的记者追逐新闻，平庸的记者发现新闻，优秀的记者挖掘新闻，卓越的记者制造新闻。在南斯拉夫战地采访那段时间，胡赐同充分实践了这一理论，有困难要上，没有困难，我们创造困难，也要上。

客观讲，他拿出的报道，也就是时至今日仍引以为傲，公文包中常备，随时准备拿出来送人的专辑——《镜头穿越火线》中那些内容，其他记者别说做，想都不敢想。但与此同时，几年间，胡赐同也曾被交战各方，各级军政组织多次宣布“从事与其记者身份不符之活动”。限期离境、驱逐出境都是家常便饭，甚至数度被扣留或羁押，说实话，这家伙真是天生吃这碗饭的，每次都能用各种稀奇古怪的手段化险为夷。

后来，就连总分社的领导，都实在看不下去了，将他调离南斯拉夫，历任基辅、索菲亚、华沙、布拉格各社，哪里都没干长。任满回国，胡锡进辞去新华社的工作，当过独立撰稿人，合伙办过刊物，也曾在多家地方性媒体任职。其间，还忙里偷闲读了个硕，拜入现河山省政协荀主席门下，对这个学生，荀主席很是赏识，几年前调来河山，找个机会将胡锡进也带了过来，出任《寰宇时报》主编……

政治理论中，所谓“左派”和“右派”的划分，起源于法国大革命时期，1789年召开的“制宪会议”上，第三阶层（市民）代表坐在会议主持人左侧，而第一（教士）、第二（贵族）阶层代表则位于右侧。时至今日，左派，通常指那些代表社会中下层，或者说多数人利益，提倡平等，观点激进，要求变革，持自由主义、世界主义立场的政治势力。右派与之相反，代表社会上层，少数人利益，强调等级，观点保守，主张维持现状甚至于复古，持专制主义、民族主义立场。

在中国，特定历史时期内，原本并无正邪，甚至于是非之分的左右，被贴上了特定的有色标签，只要是左，错的也是对的，只要是右，对的也是错的。因而，直到今天，无论何方妖孽，都愿意以左派自居，比如《寰宇时报》，或者说，胡赐同入主之后的《寰宇时报》。

近年来，随着中国综合国力、国际地位的不断提升，民族主义慢慢抬头，优越论、仇外这一套，变得越来越有市场，而《寰宇时报》，正好迎合了这些人的胃口。稍有政治常识的人，都能一望而知，该报的立场，不仅右，而且是极右，可胡赐同，却偏偏要自我标榜为“左翼阵地”。

《寰宇时报》旗下作者，至少其中相当部分，如果从纯技术层面讲，水平不可谓不高，似乎也很好地继承了它重于思辨、强于论证的传统，“吾马良”、“吾用多”、“吾御者善”。只可惜，从一开始就把方向搞错了，“此数者愈善，而离楚愈远耳”、“王之动愈数，而离王愈远耳”……

河山省内，流传着这样一个笑话：

某次开会，休息时，一名记者从主席台旁走过，一时忍俊不禁，放了个屁。恰好被台上一位领导听见了，问身边的秘书：“这个记者是哪儿的？《（河山）日报》的还是《寰宇（时报）》？”秘书没说话，拾鼻子闻了闻，皱眉摇摇头：“估计是《寰宇》的”。

领导笑：“怎么还有拿鼻子认人的？”秘书正色：“《日报》的屁，一般都是响屁，声势惊人，理直气壮，可细闻闻，却没什么味道，即使有，一阵风也就过去了。”领导点头：“有理，那《寰宇》呢？”“《寰宇》的屁，全是蔫屁，似乎不声不响，可稍过几秒再闻，好家伙，估计是吃了什么不消化的东西，又酸又烂，什么叫沁人心脾，哪个叫余音绕梁。‘美人在时花满堂，美人去后花馀床，床中绣被卷不寝，至今三载闻余香’，总而言之，怎么就那么臭，怎么就那么拐着玩儿地、转着圈儿地臭……”

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