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161章 逸派七子与天策府（第1页）

柳中庸带领张郁青向北，抵达太行山下。

张郁青问：“去河东长啸门，水路过茅津、风陵渡到蒲坂，陆路过轵关，不是最近的。”

柳中庸道：“河内郡红石崖（云台山）隐居，乃长啸门逸派弟子。逸派七子不喜郇瑕卿书热衷朝堂事务，自隐红石崖。本次为圣驾肃清地界，长啸门实力不足，希望七子能出面协助。”

“长啸门在河东长歌楼，为何一拍弟子在云台山隐居？”

“阮修，铜鞮人士，上党才子，年幼好学、博览群书、天资聪颖，后来娶了长乐公主，官拜郎中。长乐公主乃荔妃所生，与晋王乃是同母姐弟，荔妃辞世，长乐公主思母成疾而逝。阮修便隐居红石崖，除了拜会晋王之外，绝不出红石崖。隐逸派长啸咏吟，放浪形骸，狂放不羁，傲世凛然。阮氏兄弟便在长啸门内壁书《绝交诗》而去。北山有鸱，不洁其翼。飞不正向，寝不定息。饥则木揽，饱则泥伏。饕餮贪污，臭腐是食。填肠满嗉，嗜欲无极。长鸣呼凤，谓凤无德。凤之所趋，与子异域。永从此诀，各自努力。”

两人向北，一路商贾行人颇多，温县、轵县多商贾，经太行陉和天井关可至上党，沿太行山东麓可至赵国和中山国旧地。河内地靠河洛而人口殷实，崇文敬贤，以结交名士为荣。河内郡太行山南段多隐士，与秦岭太白、终南山并称，有盘谷李愿、云台山幽篁七贤、云梦山鬼谷。逸派七子共倡玄学新风，煮酒论道，越名教而任自然，是太行隐士之首。

柳中庸行至山门，穿过一片竹林，来到红石崖，无尽修竹遮蔽山川。只见四名道士飘逸而来，三男一女，皆名轻裘缓带，宽袍大袖，脚穿木屐。

为首的是李骥，面色苍白，邪魅俊俏，大红道袍，赤足而行，一幅率直任诞，清俊通脱，洒脱倜傥的风度。所谓“万人空巷，争睹阮郎”。晋地第一美男子李籍，肤皙如玉，丰姿高雅，善制“五石散”，可令人气色红润，神明开朗，轻身益气，晋地名流趋之若鹜。

“今日七子放荡江湖，纵酒高歌。尔等俗人竟然于此仙境厮杀，真乃有辱雅兴、大煞风景！”

一名手持白玉柄麈，身穿褐色外袍的秃头道士笑道：“幽篁谷清风玄远，正是我等肆意酣畅，放浪形骸之时。你等真是罪过大也！”

一个一手高举棺材，一个痛饮烈酒，大声道：“天地为一朝，万期为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如，唯酒是务，焉知其余，无思无虑，其乐陶陶。”

“裸形体而法自然，品美酒弃身后名！不若醉死此地！快哉！快哉！”

“所谓越名教而任自然，审贵贱而通物情。静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形，不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉，如江汉之载浮萍；众匪糟糟于侧焉，如蜾蠃之螟蛉。”

“若趣欲共登王途，期于相致，时为欢益，一旦迫之，必发狂疾。我拜访闾山造化老人，学得一门驴吼功，大家一起学来。”

众人竟是一起学驴叫，此起彼伏，癫狂如疯魔。

张郁青道：“我曾得造化老人传授造化功，道长可是那山洞潜修之人。”

“哈！竟然是你小子，说来你对我还有一饭之恩。贫道拜谢了！”

张郁青道：“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。诸位有何故自弃于此。”

“阮修前去天策府了，这几个痴顽之人，做不得正事？除了晋王、阮修，其他人怕是难以说动。”

柳中庸叹道：“我们自往天策府。”

天策府在中条山中，过轵关、夏墟，在解池入山即可。傅岩在陕县中条山圣人涧上，两山之峡，曲岸廻峦，即傅说版筑处，东西两山环拱，廻巘列屏，马跑泉之源有洞，洞下复有二泉合流，嵌石潆洄，古木参天，岩嶂屏影，涧水环抱，苍岩翠崿，曲岸同峦，洵异境也，尤其冬季雪后景致殊绝，称为“傅岩霁雪”。

柳中庸、张郁青抵达天策府，谷内文士聚集正在高谈阔论。

“在下华阴杨逸飞。”

“原来是九变玉徽杨逸飞，幸会幸会。敝人荥阳郑经纶”

“阁下就是荥阳郑家三公子，久仰大名。敢问兄台可是前往蒲州参加诗剑大会。”

“正是。”

杨逸飞道：“长啸门此番诗剑大会定是豪放派、风骨派、江湖派为首，婉约派、醇雅派、山水派为中，花间派、游仙派、鸳鸯蝴蝶派为末。”

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