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第三百七十五章 佛心菩提的来历（第1页）

“阴间自然再找，不止是阴间，人世间也在寻找这件宝物！”宁馨郑重说道。

这话让我精神为之一震，感觉自己已经接近了真相，连忙催促她快说。

“我只知道佛心菩提的事情，还要从我们雪山法脉的巫医传承开始！”宁馨说道。

关于雪山法脉的传承，我并不止一次听说过。

两百多年前，雪山法脉和普庵法脉两大巫医法脉，从药王法脉，也就是药师法脉中分裂出来，成为两个独立而又相互对立的法脉。

原药王法脉供奉的坛神，是一十三代名医先师，其中一代开教祖师为伏羲氏、神农氏，因为神农尝百草，为医药之祖。

其后像扁鹊啊、张仲景啊、李时珍啊等等，这些古代名医，都是药师法脉供奉的对象。

从药王法脉供奉的坛神情况来看，多而且杂。

但是这也正符合民间传承的特色，主要是我需要的，我都可以拿过来供奉，充当门面。

其实这也不完全是民间法教的特色，哪怕是很多大的教派，为了增加信仰，吸收信徒，也都会适当的吸纳其它信仰，补充自己的信仰体系，以便吸引更多的信徒。

这其中最为明显的就是关公、关二爷！

关公是三国时期的人物，一生杀伐，是现实中的人物。

可是后来因为历代帝王的封赏，所以让关公的地位不断的拔高，不断的神化，先后被佛教、道教甚至是儒教，吸纳进了自己的信仰体系。

道教中称关公为关圣帝君，协天大帝、伏魔大帝、翊汉天尊等，而汉传佛教及藏传佛教奉其为护法神之一，称为“伽蓝菩萨”等。

对于正统宗教来说，尚且如此，就更不要说相对随意的民间传承了。

也正因为这样，所以药王法脉，为了提高自身的信仰，证明自己这条法脉比较牛逼，就把对自己有利的人也好，神也罢，全部都纳入了自己的神坛，称为是自己的祖师爷。

大概在两百多年前，是药王法脉发生分裂的重要时期。

而这个时间的起因，则是因为门下新增加了一名法教弟子。

这名法教弟子比较特殊，因为他在加入药王法脉之前，是一名和尚！

按理来说，这寺庙里的和尚，是极少转变信仰，加入民间法脉的。可这位叫做净诠法师的和尚，就加入了药王法脉，改名法全。

法全虽然学习巫医比较晚，可能是因为以前是和尚的原因，在法教修行、巫医一道上，具有极高的天分，因而得到了当时药王法脉掌坛法师的认可，并且将药王法脉的掌坛师资格传给了他。

可这个决定，引起了其它弟子的不满。

一来这法全本身就是外来人，别人是半路出家，他是半路还俗。骤然得到了老掌坛师的提携，发展过快，本就容易招人嫉妒。

二来，这法全曾经是和尚，长期的佛教思想熏陶，很多想法已经根深蒂固，让他始终难以与传统法教的思维相互融合。

法全更希望隐忍、低调，慢慢的依靠自己的医术来发展壮大。

但是传统法教，却更喜欢依靠显法，吸收信仰，辅助以医术手段，来壮大药王法脉的势力。

正是因为这两个方面的原因，导致了药王法脉最终走向了分裂。

以法全为首的成了后来的雪山法脉，而以一名苏姓弟子，也就是苏赢先祖为首的，建立了后来的普庵法脉。

从那个时候开始，这两个法脉之间，就相互敌视，互相对立，老死不相往来。

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