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第255章 道玄界之谜（第1页）

对方没用别的招数，就只是简单的神魂压迫，他自然也会，但是，以他的实力，居然挡不住两人？这怎么可能呢？

要知道，他与两人之间的差距，可是越来越大了啊，大到了他可以轻易压制两人的程度，就像伏羲可以轻易的压制自己一样。

这不禁让张玄宗心中疑惑道：“莫非这两个家伙在分神上，做了什么手脚？但也不对啊，看他们的神情，却没有丝毫耍赖的迹象啊。”

“而且，两人肯定不敢这样对，毕竟其他人也都看着呢，这若是有动手脚，立马就能被揭穿，再说，自己的本体也在观望着此地。所以说，他们两人是绝不会，也绝不敢这样做的。”

“但是，他们两人又怎么可能压制住我的呢？”张玄宗心思电转道。

“难道说刚才他们在渡劫的时候，有了什么机遇不成？”张玄宗再次暗道。

要知道，此番他们渡劫，表面上看起来很是郑重，但实际上他们却都很轻松，随时都可以分神出去做事情。

就像张玄宗这里，他刚才不就出去了吗？当然了，他们也都不敢做的太过，毕竟师尊大人有令，其他的事情都放下，以这次渡劫和玄界晋升为主。

不然的话，混沌虚空之中，那么多的混元灵宝现世，他们也都知道，不早就去了么？

太昊庭可是规矩非常严格的，就像阿修罗王夫妇二人，在火行云召唤他们后，即便是再怎么心有不甘，也赶紧回来了。

一众弟子，也被二人全部召回，并且，随着火行云的命令，全部都转回了大世界之中，从这一点上面，就可以看出太昊庭的规矩有多严格了。

其实，太昊庭的规矩有着这样一条，那就是一切都必须服从，因为，这里不是你要人权的地方，想在这里学习与修炼，那你就必须要遵守纪律，不然的话，直接将你踢出局。

若是，简单的将你踢出去也就罢了，而且，在踢你的时候，还必须将你的修为收回，你当初来太昊庭是什么修为，那么踢出去的时候，也是什么修为。

而且，这还没完因为，不仅需要将修为收回，还要将记忆收回，你来太昊庭之前是什么记忆，走的时候就还是什么记忆。

所以说，没人敢违背上面所下达的任何命令，即便是对此事再不认可，也需要完成之后，才能提出疑问。

看到这里可能就会有人看不懂了，那万一错了怎么办？

首先来说，以三观五视看问题，没有看错一说，因为，任何事情，它的出发点都是以正义角度做事情，所以说，任何事情做出来都不可能有错。

当然了，一些无知的人，可能不分好与坏，不知道或看不出什么是好人、坏人，也不清楚什么是坏事，还是好事。

因此，这样的人没有三观五视，所以就只能沦为做事情的干活，跑腿的人了，而那些具备三观五视的人，就是可以指派你的上级领导了。

可能又会有人问了，我自己具备三观五视了，但上级领导不具备，那我怎么办呢？

要么和伏羲一样，去自己创造，要么就将其超越，这两条路，哪一条，都可以让你成功，但是，前提是要有着一个，正确的三观五视。

亘古祖佛曾言：“放下屠刀，立地成佛。”

有人就问，恶人有屠刀可以放下，那好人没有屠刀，又如何成佛呢？

这个答案太简单了，因为，好人只需要一朝顿悟即可，还用的着放下屠刀，立地成佛吗？

自然不用了，因为，好人本就没有屠刀可以放啊，一朝顿悟，明白其中的道理即可。

这些道理也很简单，那便是，屠刀是执念，好人心中想成佛，也是执念，这叫做果。

那么好人应该怎么做呢？难道不想成佛就可以了？

那自然不是了，不想成佛的自然不是好和尚啊，但太执着了，反而更难，只有与道家结合，以精神层面上的随心所欲，去解释这一执念。

正所谓，佛道本一家，修炼到了大成之后，自然会汇聚一处，其实就是一个来来回回的道理，比如说，人之性格为一个人的神韵，想要将神韵展示出来，那么便以脾气喜好行为，将其展示出来即可。

反过来一想，如何知道一个人的性格呢？

自然是通过脾气喜好行为，从而判断出这个人的性格，这与放下屠刀立地成佛，其实是一个道理。

先分现实层面和精神层面，这里的屠刀便是精神层面的执念，而好人追逐成佛之道，也是精神层面的执念，只不过这个执念是果，坏人的执念是屠刀而已。

就是这么简单的问题，所以说，无论是屠刀还是果，都只不过是执念罢了，只要放下执念，随心而动，便可快速的成佛了。

当然了，前提还有一个，那就是拥有大智慧，所谓的大智慧，其实，也是三观五视修来的事物。

正所谓，自律己身，方能安心修炼，静心修行，才能提升境界。

而这里的境界，就是指，精神层面的境界，里面包括了常识、见识、眼界、格局。

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