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第四卷 浅谈周易 坎卦坎下坎上（第1页）

习坎，有孚，唯心亨，行有尚。

《彖》曰：“习坎”，重险也。水流而不盈，行险而不使其信。“维心亨”，乃以刚中也。“行其尚”，往有功也。天险不可升也，地险山川丘陵也，王公涉险以守其国。坎之时用大矣哉！

解译：《易经》中各卦卦名前皆不加字，但坎卦前特加习字，有两个意思：（1）习，重复，谓上下皆坎，重重险陷之义；（2）习，学习，习之不已，人之行险，先须熟悉其事，乃可履险如夷，行而可通。

坎卦与大过卦含义相反，大过是阳之过，阳刚过多而排斥阴柔；坎则是阳之陷阴，一阳陷入上下二阴之中，有坑陷、险陷之意。习坎就是重重险陷。

坎为水，双坎相重，水流不息而未尝见其盈，即便是遇到险阻也不失去信心而断流。只有性格刚健行中道，才会诚信维系于心，获得亨通。君子的德行被人崇尚，所往必能成功。

天以险而成其高明，地以险而成其薄厚，国以险而成其强大。坎之时义太重大了！

《象》曰：水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。

解译：洊，jian，再次。君子者观察坎卦水行有常、流水有恒之象，悟知要不断提升自己的道德修养，学习熟悉政教之事，充实自己。

初六，习坎，入于窞富，凶。

《象》曰：习坎入坎，失道凶也。

解译：窞dan，指坎中有小坎，坎之深者。初六阴柔失位，处重险之下，上无所应，不以正道而行，其陷益深，故有凶灾。

九二，坎有险，求小得。

《象》曰：求小得，未出中也。

解译：小，指阴柔，又喻小事、小处。九二处重险之中，而未能得出，然其阳刚居中，故求而小得。

六三，来之坎坎，险且枕，入于坎客，勿用。

《象》曰：来之坎坎，终无功也。

解译：来之，犹言来往。险且枕，指罹险而难安。枕，止。六三阴柔不中正，处上下坎之际，前险而后又止于险，其陷益深，故终无功而不可用。

六*四，樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。

《象》曰：樽酒簋贰，刚柔际也。

解译：簋贰，指二簋之食。簋，黍稷盛器。否，一种陶制乐器。约，节约，指奉上之物。牖，窗户。坎为水为流动为变通。六*四阴柔得位，上乘九五阳刚，处刚柔之际，身陷险中，需以灵活变通的办法求九五相助脱险。故六*四只是准备了酒一樽、食品两簋及敲击瓦缶所发出的乐声等至为简约的祭品，而九五则通过窗户接纳这些东西。因六*四诚敬之心已达，故终无咎。

九五，坎不盈，祗既平，无咎。

《象》曰：坎不盈，祗既平，无咎。

解译：祗，水中高地。九五虽居至尊中正之位，但尚未发扬光大，水中高地已经被挖干，但坑穴并没有被填满，不过虽然如此，但并没有咎害。

上六，系用徽纆，寘于丛脢，三岁不得凶。

《象》曰：系用徽纆，寘于丛脢，三岁不得凶。

解译：系，缚，捆绑。徽纆，绳索名，三股曰徽，两股曰纆。寘，同置，囚禁之意。丛脢，即重坎，指牢狱。上六违反正道，被绳索捆缚，而囚禁于丛棘多险之牢狱之中，历经三年不得脱险，当然凶险。

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