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晋,康候用锡马番庶,昼日三接。
《彖》曰:晋,进也。明出地上,顺而丽乎大明,柔进而上行。是以“康候用锡马蕃庶,昼日三接”也。
解译:康,安。康侯,能安国之侯。锡,同赐。蕃庶,众多。三接,指多次获得接见。晋卦说明的是为臣者之升迁,其卦象下坤地、上离火,有日出大地、光明普照之象。而卦德下坤为顺,上离为明日,有顺从、附丽于大明之日之象,用以喻示能臣附丽于明君,必得晋长。康侯为诸侯之主,入朝觐见天子,天子赐其大量马匹,一天里三次接见,礼遇甚隆。
《象》曰:明出地上,晋;君子以自昭明德。
解译:旭日东升,光照大地。君子者当效法晋卦,随时自我充实与修养,以显耀其光辉美德。
初六,晋如,摧如,贞吉。罔孚,裕无咎。
《象》曰:晋如,摧如,独行正也。裕无咎,未受命也。
解译:摧,阻挡。如,助词,与然相同。罔,无。孚,信。初六初进之时会遇到阻碍,得不到社会信任,得不到上级任命,此时需要心态广阔坚贞守正,才能吉祥免除咎害。
六二,晋如,愁如,贞吉。受兹介福,于其王母。
《象》曰:受兹介福,以中正也。
解译:介,大。王母,祖母,阴之至尊者,之六五。六二与六五不应,故有欲进而愁之象。然六二居中正,故只要贞吉,最终会获得王母赐下的大福。
六三,众允,悔亡。
《象》曰:众允之,志上行也。
解译:允,信。六三不中不正本有悔,然为众所信允,故能悔亡而志在上行。
九四,晋如鼯鼠,贞厉。
《象》曰:鼯鼠贞厉,位不当也。
解译:鼯鼠,指性贪婪卑鄙、身无专技之人。九四不中不正而居高位,横亘于初二、三与六五之间,阻碍上下信息交流,犹如贪婪卑鄙之鼯鼠处于繁盛时代而中间盘剥,即便身处于正位尚且危险,何况其身不正呢。
六五,悔亡,失得勿恤,往吉,无不利。
《象》曰:失得勿恤,往有庆也。
解译:恤,忧愁。六五失位亦有悔,但其柔居离明之中而光芒四射,不计较个人得失,以国计民生为念,如此则无往而不吉,无往而不利,无往而不有庆。
上九,晋其角,维用伐邑,厉,吉,无咎;贞吝。
《象》曰:维用伐邑,道未光也。
解译:角,指兽类之角。晋其角,指发展过分而进至角,犹如今天所说的钻牛角尖。上九刚燥之极,不能容忍一切不顺从因素,动则讨伐他人,此失其道,故有危险,必须注意防范才能吉而无咎,但即便是如此也会产生遗憾。道未光,指光明不能普照众人,只考虑自己。
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