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第159章 信仰（第1页）
chapter18
卡帕尔蒂的精灵语入门让选课的百分之九十的人都挂了科，所以导致了一二年级混上的盛况。
于是，当保罗在“魔法地理学”这门课上见到一群二年级学生的时候，他的内心其实相当的惊恐。
这次的二年级学生更多了，还包括之前他没有见过的人以及据说成绩优异的德斯。
这门课是有多可怕啊？
保罗的内心诚惶诚恐。
加西亚见到他也很惊讶：“你是不是选错课了？这是二年级必修课啊！”
保罗愣在了原地，一时之间不知道说什么好。他回忆了一下，发现自己确实没有仔细看选课手册上的介绍，只是随便选了选。
而且他环顾四周，察觉到号称是选择了所有能选的课程的嘉尔林也不在其中，这门课一年级确实只有他一个人选错了。
“来都来了，回去再退课吧。”
加西亚只能如此安慰他，为了照顾保罗的社恐，所以在自己旁边给保罗空了个位置，将一个金色头发的男生赶到一边去了。
那个男生金发蓝眼，高鼻子微微下勾，长相显出几分有些不好接近的高傲，加西亚给保罗介绍：“我的室友，威尔·梅瑟尔。”
金发的男孩冲着保罗点了点头。
保罗的自闭顿时又有些发作，瑟缩了一下，嘴角拉出来一点尬笑。
威尔身边还坐着一个红发绿眼的女生，保罗注意到她就是帮他抓走蜥蜴的那位，加西亚悄声说：“她是蒂芙尼·诺斯特拉德马斯，我们年级的学分绩第一——4.0，期末大家全靠她救命来着。”
说完，加西亚造作地用手捂住脸，假装抽泣了一声：“要不是蒂芙尼，我的拉德语绝对会挂科。”
“闭嘴吧你！”
前排一个男生探过身子，他最突出的特点就是头发，是非常亮眼的粉紫色，他指着加西亚愤恨地说：“高数满分的人没资格在这里说三道四！”
加西亚毫不示弱的回击：“杰克，难道一学期就通过精灵语初级的人有资格吗？”
保罗听着他们的对话瑟瑟发抖。
粉紫色头发的男生的脸顿时垮了下去，配着他的发色，脸色显示出几分惨淡的青：
“还不如不通过，你知道教室里只有四个人的时候面对卡帕尔蒂的压力有多大吗，我感觉我就是猫爪子底下的老鼠。”
加西亚幸灾乐祸的发出笑声。
威尔捅了他们一下，示意他们坐好：“沃格特女士来了。”
路易斯·沃格特女士不带大一的必修课程，所以这是保罗除了开学典礼那次之外第一次见到她。
沃格特女士看起来大概四十到五十岁之间，一头棕色的卷发，但是鬓角已经有些银丝了，她有一双显得很睿智的蓝色眼眸，气质干练。
沃格特女士的上课风格也像她的人一样，有着一种直入主题的利落，而不是像阿普比先生的课一样东拉西扯、到处发散。
她简单的问候大家之后，就直接开始讲这门课的关键内容。
“世界上没有完全相同的魔法，就像是没有一样的两片树叶。而魔法的形成与很多因素有关：时代需求、政治、经济、文化、客观的地理条件，这些种种的因素，终于塑造出了完全不同的魔法特性，而有些时候，这些特性会通过地域与民族表现出来。这门课，就是在讲述地缘文化是如何塑造魔法文化，乃至民族文化的。”
“......我可以举几个大家比较熟悉的例子，就比如海洋之母的信仰多分布在沿海地区的城市中，而在航海时代开始之后，海洋之母在诸神中的地位才一步步上升，最终成为了四大主神之一。知名的历史学家亚当斯·哈克在他的的书中写道：‘海洋之母教会的兴盛史就是一部城市的发展史’，这也就使得海洋之母教会的神术多使用现代的通用语，并且展示出了诸多在城市生活中需求的特例。
而光辉之主教会则刚好相反，作为最古老的神灵，信仰祂的地区多集中在中部以及乡村地区。乡村与农业伴随着人类文明最初的成长，祂是如此古老、保守，与那些文明的最初相映成辉。所以光辉之主教会的神术语言多使用古拉德语，乃至于借鉴了一些巨龙语以及精灵语的部分。同时，祂的教会依旧保留着一些古老年代的神术，比如标记耕地里第一株长出来的植物用以祈福等等，这些都是城市文化做不到的。”
沃格特女士见多识广，她说她曾经游历过全世界大部分地方，所以讲述起来生动形象、面对一个观点能够做到流畅的旁征博引。
在下课之前，沃格特女士讲述了各个非人类种族的信仰崇拜，但是她特别提到了一点：
“在已知的所有种族中，恶魔们是没有信仰的，当然，这里要排除掉那些主动皈依其他神明的恶魔。”
“关于恶魔没有信仰的成因，学界众说纷纭，而我认为任何一件事都有其起因。所以本月的作业就是论述一下你对于这件事的看法，可以畅所欲言，词数不限。”
说起恶魔，除了去图书馆里大量的翻阅资料之外，大家第一个想到的就是天天在校园里疯跑的薇拉。
加西亚和几个比较熟悉的同学们对视一眼，不约而同的打算去找薇拉问问，保罗则自己回去退课。
他们是在爱德华教授的办公室找到薇拉的，女孩扎着双马尾，正趴在桌子上，手捏一根铅笔，噘着嘴在本子上写写画画。
威尔凑过去一看，发现是小学加减法练习，薇拉第一道题就写错了。
“18加9不能等于32吧。”威尔说。
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