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第460章殖民天竺（第2页）

胡亥不满的看了鸠摩罗一眼继续道：“你想想看一个野人遍地的南洋，每年可以给我大汉提供几百亿钱的财富，而现在天竺是一个比南洋还要广大，富裕的世界，每年天竺能给大汉提供多少财富，五百亿一千亿，总之这个数字会远远超乎我们的想象，将军想想看，当年栾布不过占据了一个蛮荒之地的香料岛，就已经封侯了，现在将军要是为大汉找到一个比香料岛富裕十倍之地，一个侯爵之位，怎么也跑不了吧。”

胡亥这番话让张永眼前一亮，身为一个大汉军人，他觉得自己这一生最大的遗憾，就是没有建功立业，封妻荫子，大汉的好男儿都是以封万户侯为目标，现在他好像又有这个机会了。

张永道：“我等要怎么做？”

胡亥道：“既然把这座城池占据了，那我们就要管理好这座城池，而后以此为据，一步步影响整个天竺。”

张永想了想道：“缺乏人手是个大问题，我等只有2700人，船队的水手还要回去，能留下的人最多，不会超会超过1000人，只靠千人统治一座十几万人的城池，还是在文化不通，语言不通的情况下，非常艰难。”

胡亥想了想，发现这和大汉还真不同，大汉虽然是诸侯混战，但好歹是文明是同种同源，但现在连语言都不通，又怎么统治这片地区？

他们想要在这片土地扎下根，必须要有本土人的帮助和配合，而在这片土地上，他认识的天竺人好像也没几个。

胡亥看向鸠摩罗笑道：“大师，您好像是婆罗教的僧侣，我们支持你在这里建庙，推广婆罗教，您支持我们在这里维持统治如何？”

鸠摩罗看着这个笑眯眯的奸商，平时就说什么亡国之人，有求于人的时候就说是大师。

但说句实在话，胡亥这个条件非常吸引他，天竺的僧侣也是封建领主之一，有地盘才是大师，没地盘那就是穷和尚，鸠摩罗在天竺的寺庙被占，弟子跑光了，信徒也四散了。他无时无刻不在想再有一座寺庙和传教的领地。

至于帮助汉人占据天竺的领地，是不是天竺奸，鸠摩罗有没有道德的愧疚感。

抱歉，真一点没有，这只能说我天竺自有其国情，几千年来异族老爷，一直都在入侵天竺，哪次不是靠他们这些僧侣卧薪尝胆的，同化了这些异族人，夺回了天竺本地的统治权。僧侣和异族统治者合作，那是天竺这几千年来的习俗，鸠摩罗遵从的就是这几千年来的习俗。

耽摩粟底城是天竺有数的富裕城池，在此地建立神庙，他就可以成为天竺有数的高僧。

不过鸠摩罗还是说道：“此地是佛教信徒的地盘，我婆罗教难以推广。”

婆罗教在天竺虽然根深蒂固，但佛教这上百年在孔雀王朝的推广下不断壮大，已经成为天竺第一大的教派，在天竺富裕一点的城池都是佛教的信徒，耽摩粟底城更是如此，当地光寺庙就十几座，他要是敢在佛教徒的地盘上传教，必定尸骨无存。

胡亥笑道：“鸠摩罗大师，你学了这么多我大汉的经典，有没有听说过什么叫马上打天下。”“什么意思？”鸠摩罗不解道。

胡亥笑道：“有我们的支持，你还怕自己的教派传不下去吗，谁敢对付您，我们就把他寺庙给拆了。”

胡亥看了看张永道：“这座城池的田地，张将军想来不会要吧？”

张永道：“某在韩国有封地，不需要这里的田地。”

胡亥淡然笑道：“当地城主和这些官员的土地，某全送给鸠摩罗大师了，鸠摩罗大师可以在城中宣传，只要是信您的教派，一户人家就能得到100亩土地，某想要不了多久，全城都会是您的信徒。”

胡亥不相信这些信徒的信仰，能比得上实实在在的利益，他直接拿土地传教，其他神棍怎么比，他们只怕连个鸡蛋都不愿意拿出来。

胡亥要的是这片地区的商业利益，而不是土地，张永要的是军功也不是土地，所以两人都可以不在意这里的田地，要是他们能用田地招揽出一批愿意跟他们合作的天竺人那是极好的。

鸠摩罗却马上道：“太多了，太多了，100亩土地会让这些信徒疯狂的，富裕的人反而更难成为我等的信徒，给个30亩就够了。”

想了想鸠摩罗道：“给个10亩地就够了，余下的20亩算是寺庙租种给他们，让他们上缴一半的收益给神庙。”

鸠摩罗在韩国待了两年时间，知道汉人一亩土地的大小，也知道大汉皇帝一直在推行均田制，这是他很难理解的制度，把自己的田地分给没有土地的穷人，这不是在浪费。

现在胡亥说要把城主的土地给他，他内心激动无比，很快就把这片土地看成是自己的了。

而后脱口而出，说出了上面的话，汉人的皇帝能大方的送出上百亩土地，他可送不起，所以才不断的减少需要送出去的土地，要不是他知道当地佛教势力大，他需要有一点利益来吸引信徒，否则的话，他连10亩土地都不愿意送。一直都是信徒送土地给神庙的，哪有这样道反天罡的道理。

张永忽然道：“我等也要在天竺招募一支本土的军队，补充人手的不足。”

胡亥笑道：“城主的土地，伱们两人一人分一半。”

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