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110道魔 20(第1页)

武当山上,青松如旧,猿鹤啼鸣。

这些年武当派人才辈出,新任掌门又经营有道,有意振作道门声望,支持各处的起义军反抗蒙元朝廷,和各方世家势力往来多了,门庭也热闹起来。

今日,武当山上清净不少,因为大殿后掩着门户,不让人进,说是来了一位贵客。

一位自武林圣地慈航静斋来的贵客。

身穿男装的言静庵坐在紫霄宫后院的石凳上,如今武当派的掌门常清道人坐在她对面,身后还站着一个少年,是他最得意的弟子,道号纯阳。

道家崇尚自然,紫霄宫后的布置并不奢华,山石铺路,山泉做景,以林木花草为点缀,显得天然纯静,间或有后山放养的白鹤落到这边来,惹来洒扫的道人好声好气哄回去。

言静庵很喜欢这样的氛围,让她回想起了慈航静斋,和山下的喧扰截然不同,她一时间也不想提起山下的事来搅了清平。

倒是常清道人率先开口道:“言仙子来访我武当,想必有要事。”

比起玩性颇重的寒舟,常清的性子更沉稳直率,他话不多,做事的风范却比自己的师父寒舟激进些,不喜欢弯弯绕绕,所以他在太极上的修行不深,练的是《无量剑法》。

和他说话,也直接一些好。

所以言静庵浅笑道:“静庵此次上门叨扰,主要是为了两件事。第一件,也是最重要的,便是和常清掌门商议抗元之事。”

常清微微颔首,作为如今正道的顶尖门派,武当派上下虽是修道之人,但眼下暴元残酷,百姓艰苦、民不聊生,他们也不能只顾着自己在山里清修,加入抗元大业,是应当之举,责无旁贷。

两人就协助义军行动,需要对付和提防的邪道高手进行了商议,眼下蒙元势力确实还居于上风,起义军虽然势头雄劲,但只要有些根基。成了气候的,都各自为政,这将反抗势力划为一个个分散的区域,很容易被蒙元针对剿灭。

而且这种分裂很难靠共同利益来说动联合,因为他们的背景来源大不一样,有的是黑、道扶持,有的是地方世家割据,甚至还有魔门分支想要反抗蒙赤行一脉的,哪怕同属黑、道,这些道上的龙头们也多有宿怨,世家各有打算,魔门分支虽然和正统过不去,却不会和正道混在一处。

天下大乱,群龙无首,莫过于此。

眼下言静庵要做的,是联合能够联合的势力,从诸多意在天下的人选中,找到一个主心骨,来竖起凝聚人心的旗帜,加速蒙元王朝的灭亡,且减少没必要的损伤,让世道尽快恢复太平,百姓得以休养生息。

就和过去千年慈航静斋一直在做的事情一样。

无论道门过去和佛门有多少争斗,常清都不能否认,眼下的确需要一个负责沟通各方的渠道,慈航静斋“圣地”的名声就是最好的担保,虽然在许多道门的记载中,前人对慈航静斋做事的手段非议颇多,但她们的确去做了,做成了。

这些事两边心里都有个章程,谈起来也没多大阻碍,很快就达成了共识。

完成了此行的主要目的,言静庵也微微松了口气,而后笑道:“至于第二件事,便是静庵自己的不情之请了,我想见识一下明玉真人所传的太极剑法。”

常清暗道果然,轻抚着长须,神态有些为难:“言仙子若是只想见一见太极剑的招式,武当派任意一个弟子都可以为你演示,但若想见一见明玉师叔祖的道,那除非是三位师祖和家师出手,他们四位如今都在后山崖上闭关。”

“太极之法入门易,得道难,如今天下还未曾有能得明玉师叔祖七分真意者。”

言静庵感慨道:“我曾听人说起过明玉真人的往事,真人于武当山开脉,将太极之法传播天下,道门诸位前辈都感叹真人有仙人之风,后明玉真人往来于各地,治病救人,是心怀大爱的修行者,正是因为仰慕真人的品行,静庵才想要见识一下她的道法。”

常清微微含笑道:“是,明玉师叔祖为人温和淡泊,最是亲切慈善,她在时,门中的小弟子都受她教诲。”

想到昔年明玉不以一门一户设槛的气度,常清再看言静庵年纪轻轻就有宗师修为,可见的确是个少见的天才人物,若是师叔祖还在,一定会出于爱才之心指点她,还是站起了身:“世间虽无得师叔祖七分真意之人,却有她留下的一样物件,言仙子若真有问道之心,便随老道来吧,能悟出多少,全看仙子与师叔祖的缘分。”

言静庵闻言起身,端庄郑重地向常清道长行了一礼:“多谢掌门。”

常清平静地摇了摇头:“无需谢我,这是明玉师叔祖的大愿,她在我武当立脉时就说过,她唯一的要求就是将此法推向天下,言仙子自然也是天下人之一。”

坦言言静庵也是“天下人”,可见常清道人虽然口称“仙子”,但心中并未将眼前这个年轻女子视为“神仙”,对慈航静斋也没什么圣地的敬意。愿意加入抗元事业,向言静庵敞开大门,都是出于他自己对大局的判断和明玉的嘱咐。

言静庵也明白,但正因为如此,能够凭自己的想法投入时代洪流,并放下门户之见,才是如此值得人尊敬,难怪武当派如今人才辈出,武功胜过常清道人的有不少,却选择由常清来执掌门派。

这一路走来,言静庵和正道门派世家打了不少交道,深知那些道义下的权利算计,以家族为核心的利益团体自古以来就有一套自己的行事准则,无论在哪朝哪代,凭他们的势力和家传武学,都能过得不错,所以他们也是极难被说动的一批人。

早些年蒙元要求会蒙语的人才能进入官场,他们也纷纷选择研习蒙文,在儒家思想的影响下,这些世家习惯了诗书耕读,在官场的运转手段上远远胜过承袭世代荫蔽的蒙人,以至于蒙人的权力快速流失,蒙皇由此下令,不许汉人学蒙语,以断绝他们进入官场高层的途径,才逼得这些世家放弃进入新王朝的希望,区区百年不到,就纷纷反元。

言静庵能分辨出那些话语中的真意,但佛家的修为教她要以宽容的心去看待这一切,并狡黠地以此为核心推动局势变化。

唯独在武当山,她上山前就感受到一股清明平和的气场,这甚至让她想起了帝踏峰,虽然没有慈航静斋历代累积的深厚,但这股道意几乎和武当山融为一体,可以说此处就是太极一脉的“道场”,研习此道的道人在此感悟前人所得,也将自己的道意融入其中。

只要此间道意一日不散尽,武当派哪怕山门被毁,门人散尽,也能凭此传承再立门楣。

这便是明玉真人在武当修行十余年留下的“真传”。

自太清宫被焚毁后,道门已经数百年没有再出现这样的地方了,明玉真人不愧是道门尊主人物。

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