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既然是一家人,那就好说话。公孙康就问道:“您老人家现在就收我为徒?”
“急啥?”老黄头鄙夷的说:“想入洞房还要先拜堂喃,肯定要有一个收徒仪式呀。”
粗俗!太粗俗啦。公孙康心里嘀咕:传说中骑驴过小桥,喝酒加吟诗的高人风范哪里去了?见到刘大耳就装高雅,见到我就装流氓?
耳边却听到黄老头在提问:“小子,你对墨家知道多少?”
“墨家呀”公孙康一边思索回忆,一边回答:“我还真的知道不少。
墨家约产生于战国时期。创始人为墨翟(墨子)。墨家是先秦时期重要的学术流派,和儒家并称显学,而与道家,也成分庭抗礼之势,所谓天下之学,不归杨则归墨,讲的就是这种情形。
墨家是一个纪律严密的学术团体,其首领称“巨子”。
按墨家的规定,被派往各国做官的墨者,必须推行墨家的政治主张;行不通时宁可辞职。另外,做官的墨者要向团体捐献俸禄,做到“有财相分”。当首领的要以身作则。
墨家是一个有领袖、有学说、有组织的学派,他们有崇高的社会理想与强烈的社会实践情神。墨者们吃苦耐劳、严于律己,把维护公理与道义看作是义不容辞的责任。墨者大多是有知识的劳动者。”
黄承彦点点头说道:“小子,不错,你还真的知道一些。那么墨家的分裂你知道吗?”
“知道一点”公孙康继续说道:“墨子死后,墨家分为三大派别,分别为相里氏之墨,相夫氏之墨和邓陵氏之墨(见《韩非子·显学》)。
分别以谈辩,从事,说书为主要思想,其中谈辩即辩论,从事即研究科学,说书即教书和研究各种典籍。他们各自以为是正宗,不相上下,谁也不服谁,甚至互相倾轧窝里斗,致使墨家元气大伤。
到了战国后期,墨家三派又汇合成二支:一支转化为秦汉社会的游侠,另一支则注重认识论、逻辑学、数学、几何学、光学、静力学等学科的研究,是谓“墨家后学”,亦称“后期墨家”。”
“对的,对的。”黄承彦连连点头,:“墨家的历史你了解了不少呀。”
“先秦时期如此重要的一个学术流派,中经秦汉的转换,至汉初,却突然消失了。为什么呀?”公孙康虚心向黄承彦求教。
“主要是墨家的学说问题,兼爱、非攻,反对国家之间兼并。不符合统治者的利益呀。”黄承彦感慨道。
合着您老人家也明白了这一点呀?要是墨家学说占据了思想领地,那么现在还是七国争霸,永远没有统一的中国!
当然墨家的消失还有很多其他因素:
比如儒家学派的打压。自从儒家学派在朝堂中占据了上风,墨家学子一露头,就会被儒家打压,无情镇压。
比如墨家刚直不屈,宁为玉碎不为瓦全。
司马迁在史记中所写的《游侠列传》,游侠们那种言必信、行必果、已诺必诚、赴人之危厄、救人之急难等精神与行事,不就象墨家中人吗?只是他们的名称已不再是墨家或墨者,而是被称作---游侠!
正是这种对理想的坚持与执着,墨者们具有一种勇敢的精神,为了公理与道义,他们可以义无反顾地献出自己的生命。
以墨家宁死不屈、义无反顾的精神推想,在几次统一中国的战争中,为了他们心中的和平,墨家之弟纷纷走上前线。他们不会有一人退却,宁可死。但是墨家有多少弟子呢?能够永远死不光吗?
黄承彦再次提问:“小子,你知道墨家的思想主张吗?”
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