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第一零一零章 毫不犹豫地选择(第1页)

诛仙。

这是游轮提供的第二个位面,这部书的历史不算是久远,这是当代的一部网络,最近好像还拍摄成电视剧了,但是具体上映了没有,陈堪就不知道了。

之前陈堪因为络的情况,也因此才知道“洪荒体系”,而前端时间再做神话方面的准备工作的时候,陈堪特地去将网络之中,比较经典的仙侠都给看了,而《诛仙》就是其中之一。

其实不管是诛仙还是蜀山剑侠传,比起上一个位面,都有一个特点就是力量体系相对比较明确了,毕竟仙剑奇侠传不是一部,只是一部由游戏改编过来的电视剧而已,力量体系相对模糊。

另外就是这两部之中有很多宝物,以陈堪这些日子看书的经验,陈堪得出一个粗略的结论,就是越是高级的神话世界,宝物就会越多越高级,甚至能起到以弱胜强的作用。

在仙剑奇侠传位面,宝物终究是外物,要是使用者的实力相差太远,那么就算宝物在厉害也是白瞎,一个化神境修士就算是拥有五灵珠也不可能是合道境修士的对手。

而在《西游记》中,一些实力不是很强的妖怪,可以凭借着厉害的宝物将孙悟空逼得不得不到处请救兵。

再到《封神演义》,宝物就更高级了,甚至有些失控了,西游记中虽然宝物很强大,但是使用者也不能太差,至少也都是成精的妖怪,自身的法力也很惊人。

可是在《封神演义》之中,一个学艺不过十来年的普通人,就可以靠着强大宝物克制那些老牌的神仙,阐教的十二金仙几乎都被后辈坑过,想想也是挺苦逼的。

三霄娘娘靠着混元金斗废掉十二金仙的修为,孔宣靠着五色神光纵横无敌手,通教主靠着诛仙剑阵以一敌四……

林林总总无不再述着宝物的重要性。

如果就诛仙和蜀山剑侠传这两个位面让陈堪去做选择的话,那陈堪绝对会选择蜀山剑侠传,因为就架构上来看,蜀山剑侠传要庞大很多,宝物和一些先贤遗留下来的功法宝物也更多,简单来讲,就是机会更多。

当然这一切的前提是没有第三个选项,当第三个选项出现之后,陈堪已经不用选了。

“老人家,这还需要选吗?”陈堪看着老人家问道。

“请选择!”老人家面无表情地道。

“好吧,我选择,第三个聊斋世界。”陈堪道。

这一次绝对是陈堪那么多次选择位面的时候,最不犹豫的一次,即使是民国那次,只有一个位面,陈堪都要吐槽一下,然后找老人家再三确认,确定只有一个位面了,才做选择,但是这次完全不用,陈堪直接就选择了。

聊斋,这两个字中国人绝对都非常熟悉,出自清代家蒲松龄的短篇《聊斋志异》,书名的意思是在书房里记录奇异的故事,“聊斋”是他的书斋名称,“志”是指记述的意思,“异”是指奇异的故事,记载着神仙狐鬼精魅的故事。

整本书一共记载了将近五百个故事,虽然种类很多,但是总结起来一共有四种:一是才子佳人式的爱情故事;二是人与人或非人之间的友情故事;三是不满黑暗社会现实的反抗故事;四是讽刺不良品行的道德训诫的故事。

显然,这五百个故事不可能全部发生在同一个时代,也不知道游轮这次的这个世界是怎么操作的。

陈堪想来无非就两种可能,第一种就是将这些故事尽可能的放在一个时代之下,形成一个大世界。

另一种,可能性更大,就是根据其中的某些故事为主体框架,然后将一些角色套入其中,形成一个位面,就像是之前陈堪经历的那个明朝位面,以电视剧下第一为主体,融合了陆凤、四大名捕、女神捕等多个故事的角色。

显然,这个位面的角色的力量体系一定更加的紊乱,毕竟这是一个故事的合集,蒲松龄那个时代,更是不可能像现代人写那样,去做一个所谓的体系规范。

另外在宝物上,其实也没太多值得去真正注意的,而且大部分都是有主之物,甚至会和那些神仙连续在一起,要拿到手,难度都不。

那陈堪为什么会毫不犹豫地选择这个世界呢?

其实很简单,就因为在这个位面的最后多了一个括弧,括弧之中写着一个陈堪等了很久的人名——云姑。

云姑,是陈堪在神探狄仁杰位面的红颜知己,当初因为游轮的操作失误,为了日后有重聚的机会,陈堪利用游轮的一些功能,将她暂时放置于一个位面之中。

陈堪等了很久,终于等到了!

所以陈堪自然是毫不迟疑,选择了云姑,其实在风云位面结束之后,老人家给了自己一个叫住“玉”的玉佩,陈堪就有预感,云姑可能不久之后就要出现了。

因为“玉”的功能,很大程度上其实就是为了让陈堪将云姑带到现实世界的,本来陈堪以为接下去的那个位面就是了,可是没想到又过了两个位面,才等来。

“嗯!”老人家点点头,除了“聊斋(云姑)”这扇门还留着,其他的两个梯子和门都自动回收。

陈堪轻车熟路地站在梯子上,梯子自动的向上收,将陈堪带上了游轮。

老规矩,陈堪在老人家的带领下来到了黑屋,要是有什么不同,那就是练功区的那扇房门紧闭,上面还浮现着一种若有若无的气息,这应该就是意味着陈堪无法进入其中的意思。

陈堪先去储物间将自己的东西全部取出来,然后才接过老人家递来的“菜单”仔细地研究了起来。

“唉,我这算不算是又被坑了呢!”陈堪看着“菜单”上面的套餐,无奈的道,对此老人家,沉默是金。

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