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壶中地,白了就是一门用来困人的法术,可以理解成《西游记》中镇元大仙“袖里乾坤”的删减版。
《西游记》中镇元大仙只是随手一挥,将就孙悟空等师徒四人全部收入袖中,任由孙悟空本事滔也逃不出去,不出的潇洒飘逸。
“壶中地”这一手法术的大体作用也差不多是如此,只不过相比起来,限制却多了许些,也没有袖里乾坤用起来那么方便,陈堪之前结的四个印中,有三个是掩人耳目的,另外一个就是“壶中地”的结印。
到结印,这涉及到对于法术的使用,一共分为三个等级。
第一等级,也是最低等的,名为“结印施法”,顾名思义,施法者需要通过结印的方式来沟通地元气与规则,以此来实现施法的目的,法术越高级,所需要结印的步骤就越频繁,比如地煞七十二变法,基本上只要结一两个印就可以了,但是到了罡三十六大变法,没有四五个,基本上是拿不下来的。
第二等级叫做“无印施法”,达到这个等级之后对于此门法术的规则和运用已经可以算是大成了,可以无需结印就能施法,虽然可能有些修士结印的速度极快,但是再快的速度也需要时间,强者相争,拼的就是这一瞬间。
在“结印施法”和“无印施法”的中间,其实还有一个过渡状态,就是缩减原结印的步骤,这个需要施法者对于这门法术相对熟悉,才能做到,如同陈堪使用罡三十六大变法之中的“六丁护体”和“降龙伏虎”,只需要两个印就行了,这是因为作为体修,陈堪对于这两个法术的了解已经很深刻了。
当然,即使是达到第二个等级“无印施法”,也可以结印来施法,这样可以增强法术的威力,就像陈堪使用地煞七十二变法之中的“吐焰”,就是通过结印来增强火焰的威力。
而最高等级,名为“得道”,这是施法的最高水平,已经将相应的法则理解的淋漓尽致了,已经步入圆满境界,到了这个境界,就能真正做到一言出而法相随,一念起而山河动,《西游记》中的镇元子大仙的“袖里乾坤”就达到了这个境界,相当可怕。
施法的境界和施法者的实力,并没有绝对的正相关,并非是哪个施法境界对应那个实力层次,不过如果实力太差,施法的境界也不可能太高,因为要触碰到法则,还是需要自身的实力作为积淀的。
此时,陈堪能使用的法术,基本上都是停留在“结印施法”这个阶段,除了极为少数的几种法术可以无印施法,比如吐焰,这是因为上个位面的火灵珠让陈堪对于火有着极为深刻的认知,所以才能勉强做到。
不过不管怎么样,陈堪能做大这一步已经很不错了,灵活应用足以应对这个位面的那些对手。
现在陈堪算是成功地将蝎子精和鬼修两个家伙给困住了,之后要做的就是在壶中将他们给解决掉,那么这件事情也就算是告一段落了。
此刻陈堪右手捧着一个酒坛子,这次不再是袖珍版的了,而是一个正常大的酒坛子,蝎子精和鬼修就被陈堪困在其中。
陈堪左手一挥,酒坛子上面的盖子自动打开,陈堪没有结印,张嘴一个吐气,一道火焰从陈堪的嘴里喷出,火焰源源不断地进入酒坛子之中。
本来安稳的酒坛子,在火焰进入之后开始猛烈的摇晃起来,这是其中两人在撞击酒坛子,陈堪不敢大意,连忙用法力稳住酒坛子,使其不至于掉落,酒坛子倒是不会凭空碎掉,但是如果掉落,那么就意味着一个法术失效了,这就是这门法术的一个不足。
酒坛子中,蝎子精已经显出了原型了,在酒坛子之中疯狂的碰撞,试图用暴力强行将破开陈堪的这个法术,而炙热的火焰让他更加暴躁,撞击也变得更加的猛烈。
蝎子在五行之中,可以勉强算是属土的,虽然在五行相生之中,火生土,但是要知道,这五行之间可不仅有相生相克,还有反生为克、泄多为克之。
所谓“反生为克”,就是指本来应该是相生的两者,因为数量的问题,可能就变成相克的,比如火生土,但是如果火太多了的话,那么就会由相生变成相克,故为“火多土焦”,火太大了,土就会焦掉,因此由相生变成相克。
此刻,陈堪通过吐焰之术和登抄之术,将酒坛之中的火焰加持到最大的状态,炙热的火焰完全可以克制蝎子精,至于那头鬼修,那就更不用了,这至刚至阳的火焰本来就是鬼修的然克星,他的情况很惨。
可惜陈堪现在还无法施展罡三十六大变法之中的“三昧真火”,否则哪里还需要那么麻烦,只要一缕三昧真火,足以让他们神形俱灭。
蝎子精和鬼修刚刚开始的时候,一起猛烈地撞击酒坛子,试图破开陈堪的法术,还伴随着一声声惨烈的叫声,但是持续了一段时间之后,酒坛子依旧安稳地呆在陈堪的手上,见强攻无效,就开始用威胁的手段了。
“臭道士,你若是不赶紧将我放了,待黑山老祖驾临之际,就是你命丧黄泉之时。”鬼修道。
“黑山老祖?”陈堪一愣,这个名字听起来好像有那么点熟悉啊。
“不错,你怕了吧。”酒壶内外的声音还是可以毫无障碍的传递的,所以陈堪的声音虽,但是他依旧是听到了,听了陈堪的话,他以为陈堪知道黑山老祖。
“哼,黑山老祖是什么鬼,不认识!”陈堪轻蔑一笑,道。
“无知之徒,这黑山老祖乃是枉死城城主,我乃是其麾下大将,臭道士你要是识相的快快放我出去,否则黑山老祖驾临,比叫你数载苦修一朝尽丧。”鬼修厉声道。
“哼哼,在黑山老鬼来之前,你还是先去死吧!”陈堪怎么可能被这种低等级的威胁吓到。
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