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话说大唐贞观三年,玄奘得观世音菩萨指点,前往天竺求取在汉地缺失的佛经。在此补缺玄奘的生平经历:
玄奘法师生于隋文帝仁寿二年(公元六零一年)。河南陈留人,俗姓陈氏,幼年即有过人的智慧,七岁开始读五经,在十三岁那年,随其二兄长捷法师到洛阳净土寺出家,诵习经典。隋朝制度,凡是出家修道之人,必须经过考试合格,颁发证书(度牒),才有资格作为沙弥。此时,正逢洛阳度僧,玄奘法师年幼,不能参加考试。他在考场门前徘徊,望之兴叹!而被主考官郑善果发现,认为是佛教龙象,破例特取度之。
玄奘法师在二十岁,受具足戒之后,到处参访善知识,发现众师所说,与经典颇有歧异,令人无所适从。尤其《十七地论》,见解不同。乃发愿到天竺(即今日印度)研究,以解其惑。
由于赴天竺路途,要经过崇山峻岭、崎岖不平的山道。所以玄奘法师在未启程之前,先练习爬山越岭的技术,先用桌子、凳子之类物品,堆成假山。从这边爬到那边,再从那边爬到这边。一天练习多次,后来自己感觉爬山的技术不错,又到山上去实地练习,约有一年经验,技术方臻熟练。于是上表,申请到天竺取经。当时(唐朝)的法令,禁止人民出境,所以未获唐太宗(李世民)批准。惟玄奘法师拿定主意,无论批准与否,决定赴天竺一行。所以最后不得不私自出境。
从长安出发,只身向西行,经过一山洞,见洞口有蝙蝠粪,当时玄奘法师在想:“这洞中一定无人住,否则不会有这么样多的蝙蝠粪。”好奇的心理向洞中走去,在不远的地方,他发现一个怪物,头发都结在一起,小鸟在上面做窝,这怪物脸上的尘土很厚,好像石头人一般。玄奘法师走近仔细一看,原来是位老修行,已经入定。玄奘法师用引磬给他开静,令他出定,一会儿,这位老修行开始动弹。
玄奘法师便问他:“老同参!你坐在这里做什么啊?”老修行的嘴巴动了几次,才发出声音来:“我等红阳佛(释迦牟尼佛)出世,我好帮他弘扬佛法。”玄奘法师说:“老同参!释迦牟尼佛已经入涅盘了。”老修行一听,很惊讶地问:“释迦牟尼佛在什么时候出世?”玄奘法师说:“在一千多年前,出现于世。佛灭度已经很久啦!”
老修行又说:“释迦牟尼佛入涅盘,那么,我还是入定,等白阳佛(弥勒佛)出世,我再帮他弘扬佛法吧!”玄奘大师说:“老同参!你不要再入定了,等弥勒佛出世时,你又要错过机会,不如现在跟我到震旦,将来我取经回来,你好帮我弘扬佛法。”
老修行一想,言之有理,于是答应大师的要求。玄奘法师对他说:“你的身体太旧了,所以你要换一个新的房子。你到长安去,看到黄色琉璃瓦的屋子,你就到那里去投胎,等我从天竺(印度)取经回来,我再来找你。”老修行辞别玄奘法师,二人分手,一向东走,一向西行,各奔前程。
此时,大慈大悲观世音菩萨已经完成西天如来佛祖释迦牟尼的旨意,在人间找到了金蝉子的转世玄奘法师,并且指点他前往天竺去了。
只是玄奘法师一路西行,难免有诸多磨难艰苦,甚至会遭遇各种妖魔的羁绊与加害。为此大慈大悲救苦救难广大灵感前身正法明如来、将来阿弥陀佛的补位为“遍出一切光明功德山王如来”的观世音菩萨,正带着侍者木叉,也就是惠岸行者,哪吒的二兄长,半云半路在凡间上空观看机缘者,为玄奘法师寻一二个得力有神通的弟子,护持他一路西行,好教佛法光大于中华大地。
大慈大悲观音菩萨与惠岸行者二人正走间,忽然看见眼前有弱水三千,
此处乃是流沙河界。
大慈大悲的观世音菩萨对惠岸行者说道:“徒弟呀,此处确是难行。取经人玄奘浊骨凡胎,如何得渡?”
惠岸行者说道:“师父,你看河有多远?”
大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨于是停立云步看时,只见:
东连沙碛,西抵诸番;
南达乌戈,北通鞑靼。
径过有八百里遥,上下有千万里远。
水流一似地翻身,浪滚却如山耸背,洋洋浩浩,漠
漠茫茫,十里遥闻万丈洪。
仙槎难到此,莲叶莫能浮。
衰草斜阳流曲浦,黄云影日暗长堤。
哪里得客商来往?何曾有渔叟依栖?
平沙无雁落,远岸有猿啼。
只是红蓼花蘩知景色,白苹香细任依依。
观世音菩萨正然点看,只见那河中,泼剌一声响亮,水波里跳出一个妖魔出来,模样十分丑恶。他生得:
青不青,黑不黑,晦气色脸;长不长,短不短,赤脚筋躯。
眼光闪烁,好似灶底双灯;口角丫叉,就如屠家伙钵。獠牙撑剑刃,红发乱蓬松。一声叱咤如雷吼,两脚奔波似滚风。
那怪物手执着一把宝杖,走上岸就要朝观世音菩萨冲上来,要捉菩萨,却被惠岸行者掣着浑铁棒挡住,喝声:“妖孽休走!”
那怪物就持着宝杖来迎战。两个人在流沙河边,开始了一场恶杀,真个惊人。
他们两个来来往往,战上数十合,不分胜负。
那红发怪物挥舞着宝杖架住了惠岸行者手里打过来的铁棒,怒气冲冲地质问道:“你是哪里和尚,敢来与我抵敌?”
惠岸行者木叉说道:“我是托塔天王二太子木叉惠岸行者。今保我师父往东土寻取经人返去道场。你是何怪,敢大胆阻路?”
那怪闻言,方才醒悟道:“我记得你跟南海观音在紫竹林中修行,你为何来此?”
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