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却说天成元年(926年)四月二十日,李嗣源在西宫称帝。他身穿斩衰之服,即位于李存勖的灵柩之前,以表示自己是合法继承,而非篡夺。
当时,李嗣源年已六十,将朝政托付给枢密使安重诲、宰相任圜。任圜还兼任三司使,主掌国家财政。他选拔贤俊,杜绝私门,忧国如家,更张庶政,改易百官,宰相任圜,尽心佐治,朝纲渐振,军民各饱食无忧。
邺都守将赵在礼,却请后唐主李嗣源,转幸邺都。
后唐主李嗣源颇以为疑,徙赵在礼为义成节度使。
赵在礼不肯离开邺都,但上表称军情未协,乃改拜邺都留守兴唐尹。
尚有从马直指挥使郭从谦,本是个弑君首恶,后唐主嗣源入都,并未过问,仍复旧职。
既而出调郭从谦为景州刺史,乃遣使加诛,并令夷族。
进入洛阳时,并未声讨,直至后来诛夷,转若罚非其罪,赵在礼明是为乱之首,却一意优容,后唐帝李嗣源之心不大可见耶。
后唐明宗李嗣源继位后,铲除弊政,实行了一些为人民称道的改革。这期间,安重诲作为李嗣源的左膀右臂,以天下为己任,对内为治理江山社稷而出谋划策;对外为遏抑藩镇势力过强而穷尽智思。后唐明宗一朝,政治较清明,人民生活较安定,一时被称为“小康之局”,这与安重诲所作的贡献是分不开的。
明宗李嗣源虽为一国之至尊,但以马上得天下,不通文墨,四方奏章均由安重诲诵读。安重诲特设端明殿,招纳名士冯道与赵凤,专门给明宗讲述治国安邦之经略,使其处理政务能力颇有长进。
端明学士的职位,向来无此官职,至是创设。
后唐主李嗣源因侍读得人,使安重诲兼领山南东道节度使。
安重诲奏言襄阳重地,不可乏帅,未便兼领,因此表辞。
后唐主李嗣源始收回成命。但安重诲自恃功高,未免挟权专恣,盈廷大臣,又要从此侧目了。
奈何不借鉴郭崇韬!
这且慢表,且说契丹主阿保机,自沙河败退,未敢入寇。
同光年间,契丹主阿保机反遣使聘唐通好,后唐亦释嫌馆使,优礼相待。
契丹主阿保机南和东战,恰出击渤海,进攻扶余城。
适后唐朝廷派遣使者姚坤,至契丹告哀,且报明新主嗣位。
契丹主耶律阿保机尚未返西楼,由番官伴坤东行,前往谒见行幄。
姚坤入帐中,但见契丹主阿保机锦袍大带,与妻述律氏对坐。
俟姚坤行过了礼,阿保机便启问道:“闻尔河南北有两天子,可真吗?”
姚坤回答道:“天子因魏州军乱,命总管李令公往讨,不幸变起洛阳,御驾猝崩。总管返兵河北,赴难京师,为众所推,勉副人望,现已正位有日了。”
契丹主耶律阿保机闻言变色,突然起座,仰天大哭道:“晋王与我约为兄弟,河南天子,就是我兄弟的长儿,今果因变致亡吗?我闻中国有乱,未知确实,正拟率甲马五万,来助我儿,只因渤海未除,坐此迁延,哪知我儿竟长逝了!”
契丹主阿保机说毕复哭,哭毕复说道:“我儿既殁,理应遣人北来,与我商量,新天子怎得自立?”
仿佛是无赖徒口吻。
姚坤又说道:“新天子统师二十年,位至大总管,所领精兵三十万,上应天时,下从人欲,哪里还好延宕呢?”
契丹主阿保机尚未及言,长子突欲,一作托允,入帐指着姚坤反驳道:“唐使不必多渎,尔新天子究臣事故主,擅自称尊,岂不为过!”
姚坤正色答道:“应天顺人,岂徇匹夫小节?试问尔天皇王得国,究由何人授受?难道也是强取吗?”
突欲不能再反驳,只好默然。
契丹主阿保机乃和颜语姚坤,说道:“理亦应尔。”
随即廷请姚坤旁坐,徐语姚坤道:“我闻此儿有宫婢二千人,乐官千人,放鹰走狗,嗜酒好色,任用不肖,不惜人民,应该遭祸致败。我得知消息,即举家断酒,解放鹰犬,罢散乐官,若效我儿所为,亦将同归覆没了!”
外人尚知借鉴,所以渐臻强盛。
姚坤答道:“今新天子圣明英武,剔清宿弊,庶政一新,即位才经旬月,海内慰望,亿兆咸怀。天皇王诚有心修好,令南北人民,共享太平,岂不甚善!”
契丹主阿保机闻言,说道:“我与汝新天子并无宿怨,不妨修好,但须割河北地归我,我从此决不南侵,与汝国长敦睦谊了!”
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