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第432章 三界秩序的历史一（第1页）

“虽然常年与这些孤寂的冤魂相伴让我感到孤独的发疯，有时我甚至动摇过自己的道心，但我始终记得自己的誓言，血海不空誓不成佛，我心中的慈悲便是给他人仁慈为众生消灾，我并不在乎世人如何看待我西方教，也不在乎世人如何看待我地藏，哪怕西方教宣传的慈悲是假慈悲，那么我也要以真慈悲超度血海冤魂。”听到这于晓燕内心中对地藏王升起无以言表的敬佩之意，在社会飘荡多年她早已习惯众生皆为私利，可地藏的举动让她发现原来世间真有如此大慈悲之人，不在乎自身得失、不在乎对方所做之事，只知道度化对方让对方心怀慈悲，也许这种人真的是傻子但却是难得的傻子，最重要的是地藏王的慈悲并非假慈悲而是落到实处的真慈悲，面前有一个被捅了一刀的人想要去报仇，身上的血还没擦干就有人过来劝你不要报仇，像这种人就是纯属看热闹不嫌事大，最好离这种人远点，因为天上落下雷劈他的时候会连累你，而地藏这种人属于拿着药箱到你面前，不光要给你治伤还要了解你为何报仇，了解对方为何要捅你一刀，从而在根源处劝说你放弃复仇，等这被捅了一刀的人得到救治放弃复仇后，地藏王再找那个捅对方一刀的人劝说对方去认罪不要再做这种缺德之事，这种人也许让别人无法理解甚至看不惯，但等他们遇到类似情况肯定会第一时间去找地藏帮忙化解恩怨，因为他们知道地藏是真君子，一个真君子是不会跟你计较恩怨的，你是否骂他、是否看不惯他都不会让他记仇，而一个小人哪怕是一点点的小事他都可能记仇去捅你一刀，这就是所谓宁得罪君子不得罪小人的原因，于晓燕一边沉思一边听地藏继续讲故事。“西游量劫后西方教进入中土大唐离开了贫瘠之地，而孙悟空也成为既有神位也有佛位的西方教神灵，如果说西游量劫之前天庭压根看不上西方教，那么西游量劫后就变成天庭与西方教的二元对立，双方当时都很自大争夺人间香火，不客气的说已经到了不死不休的地步，但明面上又不能真打起来，否则到时必然导致天道崩塌，人类将重新回到封神量劫前的时代，于是就需要找理由想方设法抹黑对方，这也导致双方把自己的恩怨放到一个正确的政治立场中，这就导致天庭与西方教的下属心中越发不满，但无奈因为天道规则掌控他们不能轻易造反，这些神灵大部分是有远见的人，明知造反不可能成功自然会顺着自己的主子说话，要说还有谁愿意打从心里说实话，也就是在西游量劫中一路走来的孙悟空，孙悟空这一路上经历了太多坎坷，也让他逐渐理解并学习到人性这个模糊却重要的概念，成为愿意为底层人士做主的斗战胜佛，而且这一路的经历让他也学会遇到什么事该如何解决，遇到什么样的人该说什么样的话，可以说孙悟空一路的经历就相当于一个人从孩童的畅想、到社会的坎坷、直至最后步入社会的过程，但以孙悟空一人之力显然无法改变整个大局，直到一个人的出现才彻底改变了大局，这个人就是优婆罗陀座下大弟子、八部龙神之一的紧那罗，他坚信天下无佛门不可度化之人，后来紧那罗受优婆罗陀之命前往西牛贺洲传教，西牛贺洲多有蛮族胡虏，信奉阿泊门教且不准其他教派在此擅自传法，当地大祭司故意刁难紧那罗，让他三日之内度化小偷阿溜、恶霸阿刀和青楼女子阿羞三个难缠者，诺成功就允许传教否则立刻离开，其实大祭司压根不想紧那罗在此传教威胁他的地位，但又不想跟西方教明面闹掰，所以故意找了个难题想让紧那罗知难而退，毕竟大祭司口中的三人非常难搞，阿溜三代为贼、世代为盗、臭名远扬，官府对他也是无能为力，而且此人脾气古怪，遭他偷盗之人若无声张只盗一次，如若讲出天天去偷，长此以往无人敢惹，以至被阿溜偷盗之人皆认自己晦气倒霉不敢吭声，阿刀乃是当地恶霸，身高丈二、膀大腰圆，凶神恶煞一般整日欺压百姓鱼肉良民，弄的城中百姓民怨沸腾苦不堪言，阿羞则是城中最美女子，貌若天仙、仪态万分，多少富家公子趋之若鹜欲要娶她为妻，可是阿羞却一一拒绝甘愿在青楼为娼，而且不收钱财只要断指一根，因此城中多有断指男子，紧那罗首先找到阿溜，怒声斥责其非人非鬼，明明为人却不好好做人，说他是鬼又在人间生活，阿溜以为紧那罗在大言相骇，紧那罗为让阿溜知道像他这般不人不鬼之徒将来在地狱是何种状况，随即大手一挥凭空现出画面，里面正是阿溜父辈在地狱身受煎熬，纵然轮回转世也只会成为牲畜家禽任人宰割，阿溜见此心中恐惧，对紧那罗下跪祈求希望能助自己他日免除地狱之苦，紧那罗趁机对他说教众生平等，唯有一心向善才可免除地狱沉沦，阿溜幡然醒悟为示决心当众砍下右手，紧那罗见阿溜疼痛难耐当即施法让他右手重新长出，百姓见状啧啧称奇，大祭司不服为阻无天度人成功立刻命人将恶霸阿刀请来，阿刀来了之后不由分说上去就扇了紧那罗两记耳光还怒斥其妖言惑众，紧那罗面不改色侃侃而言，说自己绝无妖言惑众只是想告知大家，天下无佛门不可度化之人，阿刀听后更是生气直接将紧那罗打倒暴揍一顿，就连上来劝阻求情的阿溜也未幸免于难，阿刀质问紧那罗佛门如何之好，紧那罗面带微笑说佛门可普度众生、舍己为人，阿刀闻言很是不屑问既然舍己为人可把命交给自己。”：（）都市鬼修三界行

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