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【西天,灵山,峰顶。
金蝉子,佛祖如来座下的二弟子,其佛法高妙,心情淡薄,身份、前途、加上修行,使得即将出师的他,成了今日这场盂兰盆会的中心之一,甚至于在传茶之时,连地仙之祖镇元子都与他结识,攀谈了起来,但今天故事的主角不是他,而是那个只能站在另一位佛祖身后,一众出师的童子里的那个黄眉毛。
黄眉,弥勒座下的司磬童子?,听着响亮,但不过就是平日你负责给道场敲敲钟磬,所以站在人群中的他,看着法会席上言谈有度,进退有章,被各路神佛攀谈的金蝉子,眼里是说不出的羡慕,他也想被在座的神佛重视,被看在眼里,成为全场的焦点,很快他的机会来了。
五百年一度的法会上,佛祖为检验出师的一众弟子的修行,专门准备了辩经的环境,果不其然,金蝉子在这一环节大放异彩,并且佛法精深,在场无一能与其辩下几合就心服口服,说是辩经,还不如说是金蝉子一人的传法讲法。
也就在这时,黄眉上前稽首作揖,金蝉子示意黄眉发问,黄眉便抛出了一个千古难题:何为生命的意义?
金蝉子不假思索的回答他,求真。
黄眉则又问,何为真?
金蝉子想了想,给出了自己的答案,万物运转之道,宇宙本源之法。
黄眉不置可否,从手里拿出一朵花,花瓣起初萎顿,逐渐盛开,娇艳欲滴,随后他说:“你看它,只是随了自性,便生出如此神妙变化。”
又一嗅,道:“每一朵花盛开,都会散出独一无二的香,那是它为了自身繁衍,迸发出的生命精华。”
随后,他又放开,让花飞散尽,“尽情体会这一刻,是为极乐。”
是的,这就是黄眉的道——极乐大道。
很抽象,也很巧妙,无论从后面我们体会过的小西天的剧情,还是通关后看到的那段动画片《屁》,我们都能看到黄眉这个未来佛座下的童子,他的眼里没有众生没有未来,反倒是金蝉子那个现在佛的弟子,满心全是为众生求一个未来。
夜生白露,便是在黄眉眼里,那夜生的露水,日出后便会化为无形,所以他只谈现在。可在金蝉子眼里,那露水气化后却又凝成了天上的云,湖中的水,山间的雾,清晨的光,所以在金蝉子心中,人人皆有未来,未来无处不在,且有着无限的可能。
所以,金蝉子显然是并不认同黄眉的道,他说:“须臾满足,恒久痛苦,永无安宁,循环往复。”
黄眉就开始举例,论证反驳,他说他下山游历,看到有父母为了生存口欲,易子而食用,有纨绔为了赢欲祸乱人伦,有博学者为了青史名欲诛铲异己,有赫赫战功者为滔天利欲屠城满族。
金蝉子默然回答说,“师兄,你不见那易子的父母,饱餐一顿悔恨终身,那赢鞋的公子放浪无拘顷刻暴毙,那伐异的士一朝失势千夫所指,那好杀的将军寝不安席咎由自取。”
黄梅只回了两个字,放屁。
随后,又解释到,“这挣扎,这欣喜,这决绝,这快意,这苦乐悲欢的无尽循环,永不知足,永不停息!而这,正是三千世界繁荣盎然的缘起,自然,也是一切生命的真义。”
这句话就很可怕了,因为黄眉此刻的观点是极难反驳的,毕竟人类文明进步的动力之一确实是我们人类本身的欲望。
但是,黄眉在这里偷换了两个概念,
第一个就是欲望,它只是文明进步的火种之一,而非黄眉所说的全部。
第二个就是欲望本身也包含了很多,诸如希望父母身体安康,希望百姓丰衣足食,想要每天淡泊宁静,看日升日落,甚至是不在乎功名利禄,宏图霸业,只想悬壶济世,闲云野鹤等等等等的正向的欲望。
所以这一番偷换概念之下,黄眉的极乐大道说白了就是将及时行乐,信马由缰包装成了珍惜当下,甚至无视了自身极乐下,是他人的苦,百姓的苦。
只是一昧的诡辩道:“苦即是爱,爱即是苦,无爱无苦,亦无救赎。”
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