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摇橹船桨声欤乃,王恒听完俩人说隆兴当的事儿。
王才便问:“七兄可曾看清是甚么人袭击你?”
王恒一时哑然,难以言喻的感觉充斥着胸怀,他望着王才殷切欢喜的目光,蹙眉思量很久,怔怔道:“我,没有看清楚。”
他大致把冬至日到西山岛万户庄以后发生的事情说了一遍,直到在黄家丫鬟包袱中发现玉虚宫的玉牌,他进入玉虚宫后,被迷香晕倒,醒来就在这个小岛。
说来一时思绪万千,无限惆怅,轻舟行于碧波之上,荡漾在山水中,王恒竟在小舟上沉沉睡了过去。
不觉过了数个时辰,小船已经靠岸,岸上人烟稠密,商铺林立,这里是西山老街,王恒随二人一起下榻在同福兴客栈。
诸葛岘去请了个大夫给王恒把了把脉,大夫说略受了些风寒,在这样的年纪是无妨的,也不必煎药,正常饮食就好了。
王才提议七兄既然已经脱险,应当去告诉万户庄黄家一声。
王恒颇有些意兴阑珊,他眼下只等明日一早坐船离开西山就万事大吉,此刻似乎有些理解当日黄云台明明离家不远,却不愿乘船回岛,万户庄就像是个黑洞,要吞噬一切。
还是诸葛岘想得周全,道:“黄家长房嫡派已经没甚么男人了,只消派个小厮去跟严管事说一下就成,咱们也不必来回赶路。”
偏赶上这日同福兴客栈忙得很,派不出跑腿的去万户庄,仍由诸葛岘去药材公会借了个伙计,让他去万户庄报个平安。
诸葛岘回到客栈,告诉俩人在药材公会听到一个万户庄的八卦。
黄家二老爷昨日荣任洞庭商会会长,按旧例摆酒一日,唱戏三天,若是万户庄黄家的老爷做会长,还要将白香山手书的《金刚般若经》从包山寺请出来,陈列于洞庭商会公所展览一个月,给全西山的百姓祈福。
黄二老爷摆酒唱戏都不在话下,独独拿不出《金刚经》展示给乡亲们看,多少信男信女失望而归,议论纷纷黄二老爷不是黄家嫡派出身,黄二老爷闹了个好大没脸。”
“白香山手书的《金刚经》?有甚么典故吗?”王恒脑海中浮现出了一幕画面,万户庄门楼那里看见黄二老爷指着包山寺的和尚叫骂,这里面肯定有干系。
诸葛岘道:“我也是想白香山的手抄经,几近国宝了,竟藏在小小的西山岛,问了药材公会的账房,说是那白乐天,号香山居士,是个佛门中的再来人,当时因母病,发愿手书《金刚般若经》百卷,散施在各处寺庙,以祈佛佑,后来历经几朝,兵戈纷乱,多少名家真迹亡失,白香山的百卷遗墨,消灭一空,只剩得太湖中洞庭西山包山寺中存有一卷完好,首尾不缺。”
“这包山寺的,《金刚经》何以由万户庄黄家来作主?”王才问道。
“本朝嘉靖年间,吴中水灾,禾苗淹尽,寸草不生,饿殍盈途,盗贼四起,米价由此腾贵,这包山寺僧侣众多,坐食烦难,众僧无可奈何,其中有个悟辨和尚,对住持方丈道:本寺僧人不少,没有四五十石稻米度不过这荒年,难道看着众僧饿死不成,寺里藏有白香山手抄《金刚经》,是累世相传的至宝,不如寻个识货的大户人家,将它换些稻米,且度过荒年再说。”
“住持颇为意动,道:“这《金刚经》卷相传价值千金,没有收着宝货饿死的道理,今岁大灾,路有饿殍,上哪里去寻肯出闲钱,收这等冷货的大户?””
“悟辨和尚道:“本地首富万户庄黄家,财雄势大,积善之家,与我原有些交情,不如我将《金刚经》转与他家,换个几十石米粮饱肚。””
“住持点头,走去方丈捧出《金刚经》来,包着宋锦包袱交给悟辨和尚,悟辨和尚当即划着小船,来到万户庄,说明情由,称要换五十石稻米,管事的去回主家,黄家老爷还未置可否,黄太夫人平日就极是好善,闻听包山寺香积厨无米无粮,便发话从她私蓄中拨五十石稻米与包山寺,《金刚经》仍带回寺里,替太夫人供养着。”
王才了然,道:“如此说来,白香山手书的《金刚经》,虽则仍供在包山寺,实则是黄家的东西。”
诸葛岘笑道:“这黄太夫人怕是黄家长房的太夫人,黄二老爷数代以前的伯母,太夫人的私产,更是与黄二老爷八竿子打不着,他拿不出《金刚经》也在情理之中。”
王恒眼前走马灯似得再现从前的一慕慕,黄二老爷喝骂包山寺的和尚,黄二老爷在黄家祠堂用拐杖剑打杀黄永宁,黄永宁失去踪迹那日夜里,黄二老爷逼着严伯立刻去搜黄永宁出来,说若是黄永宁手里的东西被他转移了,要唯严伯是问。
看来,黄二老爷在万户庄门楼那里,大骂一声“竖子”,骂的不是黄云台,而是黄永宁。
黄二老爷荣任洞庭商会会长,要用《金刚经》挣脸面,而这《金刚经》,已经被长房的女婿黄永宁提前去包山寺取走了。
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