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民为贵,社稷次之,君为轻。
这是六十多年前去世的孟子,在百年前的中年时期就说出的警句,它随着《孟子》一书中的“尽心章句下”一篇而流传天下。
然而讽刺的是,从那时起到今天近百年时间,七国君王、士子们尽管称赞孟子、却没有一国真的将这句话落到实处。
直到李缘出现后的秦国,秦王在表面上将国家推向了这个方向。
这也是韩非被迫留秦后愿意真的为秦国努力的原因。
可听到面前这个侄儿所说的韩国之事,韩非心里悲愤交加!
“什么时……时候的令?”
“上月粮食征收之前。”
青年看着激动的韩非,起身走到他身前给他顺了顺气。
这一年多以来,虽然秦国一直在投入大量人手发动对六国的舆论攻势,每一期报纸上都有着抬高秦国的文章和国策,所以尽管六国百姓还有许多只是听说过却没见过,但大部分都在心里对秦国失去了以往那般仇视。
赵国除外,他们许多人虽不和以前一样诋毁了,但也只是对秦国的好持以默认,向往之情是六国中最低的。
六国中,韩国由于地小、靠近秦国,被秦国舆论影响得也最深。
从去年开始,许多韩国民众为了生计、也因为秦国那放开边境的阳谋,都会在农闲时分去秦国,哪怕他们没钱买东西,只是看看。
去年就是这样,今年只会更加严重。
然而另一方面,韩国贵族群体对秦国那些商品、尤其是精品之物极为喜爱,每次运到韩国的精品之物几乎都被抢购一空,丝毫也没在乎这是不是在资敌。
可秦国三大行从新秦币发行之后,对精品之物的购买就只接受新秦币——你可以拿贵重之物来兑换,但买东西只能用钱币。
于是在上月,韩国征收粮食、税赋的时间之前,韩王下了一道命令:允许百姓用钱抵扣所有税赋。
从某种程度上来说,韩王此举无意间促进了税收方式的变革。
但实际上,这只不过是更有利于韩王搜刮民间财富而已。
韩国发展到今天,贵族占据的土地太多,而百姓在繁重的税赋之下只能维持饿不死的口粮,甚至每年都有许多农人需要卖地、卖儿卖女为生。
别说根本交不起朝廷要的粮食,许多人甚至连以前欠的都没还清。
与其让他们欠着在那增加朝廷坏账,还不如让他们交钱呢……
你们不是喜欢去秦国赚钱吗?
去吧,只要你把钱交上来就行。
底层从秦国赚钱交税,贵族用钱买秦国东西享乐,闭环由此形成。
这也是得益于如今韩国只有不到两郡之地,朝廷官员什么也都相对较少,韩王才能做到让百姓以钱币交税——不得不说,这种只有国家弱小才能做到的进步操作简直是一种讽刺。
韩非对韩国这现实感到悲哀……
当听到韩王说交税时秦币和六国货币都一样、二者没有价值高低之分时,韩非都愣了一下。
“为王怎么能如此无耻?!”
韩非气得这句话都不结巴了。
秦国货币比六国货币坚挺多了,价值也高多了,民间兑换时的比例最少都在1:3以上,1:6都是常态。
结果你收税时居然收一样的钱?
除了秦国,其他六国有那么多钱会流向百姓手中吗?
除了秦国,百姓还能去哪获得钱?
秦币和六国货币之间的差额生意,除了那些贵族,还有谁能掌握这当中的“商机”?
在这法律之下,韩国百姓除非拿到秦国货币后就在民间换成更多的六国货币,否则一回国就得全交了。
可百姓能怎么换呢?
秦国几乎全是秦币,六国倒是还有旧币,可普通百姓哪可能出远门去其他国家就为了换钱交税?
现在秦国普通商人大部分都不怎么愿意接受旧币了,想换都换不了,就算换了,难不成在秦国赚钱去六国花?商品市场几乎全是秦国人的天下,六国怎么花?
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