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第 251 章（第2页）

而有关那个时期的历史记录，那个时期几乎没有什么历史记录，还是咒文问世之后，有人不甘寂寞，用咒文记录一些事情，这才让他们有了足够考据的有关那个时期的文字记载的历史。

但历史记录本来就是很难客观的事情，尤其是大巫时代并没有规范记录的方式方法，记录者可能也是私下记录，里面许多表达，让人很难相信没有掺杂主观的想法，并不能完全作为依据。

其后的一段时间，倒是多了一些人开始记录，“巫祝”这个词，也是那时候开始出现的，专家们普遍以为，这应该是没有了大巫之后，重新发展起来的算是延续大巫职责的存在，因为到底不如大巫，所以才会换了个词，更加符合咒文的发展所需。

可因为某些方面不太完善，所以早早消亡了。

现在看来……从泥土之中扒拉出来的物件已经是碎片了，因为时光和流水的冲刷，边缘都已经磨平一些，无法严丝合缝地拼合在一起，但看模样，大概是个盘子，盘子上面还有着明显的咒文的残留。

“我们区分大巫和巫祝的标准如果没有问题，恐怕巫祝的时间要更早一些，应该是跟大巫并存于世的。”

大巫和巫祝的不同，在此之前一直都神化了大巫，即，大巫可以不借助任何工具发挥鬼神的力量，便是咒文也是在中后期诞生的，并不是重要的力量载体。

巫祝就不同了，巫祝主要借用的就是咒文，通过咒文来发挥鬼神的力量，也会把咒文印刻在一些物件上发挥祈福等作用。最具有代表性的就是平安牌了，现在还有人遵循着古礼，制作那种刻了咒文的平安牌。

若是到祈福的地方去看，树上挂着的红线下方的牌子上，也多数都是咒文。

这算是巫祝带给现代的影响了。

后世的某些教派，有专家认为，也是从巫祝这一脉演变而来的，但缺少佐证，也就是一种猜想了。

“这个盘子之外应该是捆绑着草绳的，又包裹着泥土，这样是为了防止损坏，应该是很重要的东西吧……”专家小心分离着碎片上残留的那些痕迹，有些已经无法被去除，成为了盘子碎片上的深色痕迹。

“物件上附带咒文，是巫祝的特点，而这个盘子的时期，还是大巫时代，所以，大巫和巫祝应该是并存的，而非之前认为的巫祝是大巫的继任者这样……”

这个结论的得出并不难，但说话的专家，包括听的那几个都不由得皱眉，若是这样，就有些问题了。

一个部族之中，族长象征的是力，大巫象征的是智，脑子和力量的结合已经足够完美，巫祝象征的又是什么呢？他在部族之中又是怎样的地位呢？以那个时代的特征来看，并不需要太多的掌权者，反而容易形成矛盾，但若是没有权力，又何必设立这样一个职位，区分于普通的族人？

巫祝不是大巫的继任者，那么，是大巫进阶前的称谓吗？

因为后来凶兽消亡带来的一些传承流失，导致巫祝不能顺利提升成大巫，这才导致后来那短暂的巫祝时期，因长久不能提升，最终还是消亡了？

越来越多的设想似乎都在让那个时代逐渐变得丰满起来，像是在骨骼上增加血肉，已经能够看到一些痕迹，似乎就能看到最终的样貌了，可惜，还是差了一大截，总有些什么无法填充上去，让这个形象并不具体。

“……总之，能够有这个发现已经很不错了，纠正一些谬误，也能让我们之后少走弯路……”

探究那过往的历史，对人类的起源追本溯源，对人类的足迹寻根究底，过去影响现在，认知影响发展，努力补全这一段历史，擦去所有的迷雾，让它重现世间，为的就是让所有人知道自己的“根”在哪里。

一个专家看着那盘子上的咒文，说：“我就想知道，这咒文到底代表什么，是不是特别重要，连着这个盘子也有着重要的意义，是祭祀所需，还是祭品的部分，或者是必须藏起来的法器？”

“稍后我把碎片拿去检测一下，测量一个具体的时间，是否能够补全大巫时代的历史不敢说，但器物的历史，倒是可以往前推一推了。”

能够把某件东西的历史往前推一推，即便已经是第一个，却还能更前进一些，更领先一些，说起来都有着浓浓的自豪感，领先国外百十年算什么，也许还能领先千年，想起来难道不觉得骄傲吗？

大国风范，一方面是现在的强大，一方面是历史的渊源，让那些历史碎片因此又有了不同的意义，格外动人。

作者有话要说：二阶世界难度当然会提升的拉

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