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帝尧虽知义孔壬是个有名的佞人,但究竟是先朝大臣,帝挚崩了之后,辅相幼主,尚无劣迹。这次又是奉命而来,在礼数上不能轻慢于他,也就还礼慰劳了一番。
这时大司农亦和孔壬行礼相见,然司衡羿不去理睬于他。孔壬也是佯装作不知,便向帝尧奏道:“臣主玄元,闻帝驾将到,特遣臣在此地,预备了行宫,兼迎圣驾,玄元随后便来也!”
孔壬说着,后面一辆车子已经到了!车上站着一个幼童,正由一个大臣扶他下车。原来那幼童就是帝挚的儿子玄元,扶他那大臣是驩兜[驩头,即“讙兜(huan
dou)”,中国上古人物,尧的臣子,鲧的孙子(一说为颛顼之子),丁零人的祖先。据记载:鲧与士敬(即:修己)的次子叫“炎融”,炎融的儿子就是“讙兜”。驩头曾经在湖南张家界一带建立过小国家,史称“讙兜国”或“驩头国”。]
那驩兜辅相着玄元,到了帝尧车前,向帝尧行礼,随即自己也向帝尧行礼。
帝尧亦下车答礼,细看玄元,相貌尚觉清秀,便问他道:“汝今年几岁了!?”玄元究竟年纪小,有点腼腆,不能即答。驩兜从旁代答道:“八岁了。”
帝尧问道:“现在可曾念书?”
驩兜代答道:“现在已经念书。”
帝尧又问道:“人生在世,学问为先,况且是做国君的,尤其不可以没有学问,将来治理起百姓来,庶几乎懂得治道,不至于昏乱暴虐,汝可知道吗?!”
玄元自己答应了一个“是”。
孔壬从旁俛言道:“现在陪臣,采取古来圣贤修身、齐家、治国的精要道理,以及历代君主兴亡的原因,政治的得失,日日进着。幸喜玄元资质聪敏,颇能领悟。”
帝尧欣慰说道:“果能如此,那就好了!”
这时孔壬在一旁道:“天色渐暮,前面就是行宫,还请帝上到那边早些休歇吧!”
帝尧向前方一望,相隔不远处,果然有一所大屋,自也就不再坐车子,与众臣工一齐步行了过去。
到了行宫中,孔壬早已预备了筵席,铺陈起来,请帝尧和诸臣饮酒席宴。玄元和驩兜、孔壬另是一席,在下面作陪。
赤将子舆虽不食五谷杂粮,但亦列席在位,专吃他的百草花。
玄元还是个孩子,帝尧问他一句,答一句,或竟不能答,由孔壬等代答,所以一席终了,无话可记录。
到得后来,帝尧问孔壬道:“此去离城有多少里路?”
孔壬忙回道:“还有五十多里。”
帝尧即道:“那么汝等且自先回去安歇,朕明日进城即可也。”
孔壬答应后,自和玄元、驩兜一起退了出去。
这里就只剩帝尧和赤将子舆。帝尧又问赤将子舆道:“先生既然在先高祖皇考处做过木正,不知何时去官隐居的呢!?”
赤将子舆回道:“野人当日,做木正的时间,却亦不少,轩辕帝到各处巡守,求仙访道,野人差不多总是随行着的。
后来轩辕帝铸鼎功成,骑龙升仙去了,攀上了龙髯,却跌下来的,野人就是其中的一个。
自从跌下来之后,眼看见帝及同僚都已仙去,我独无缘,不禁大灰了心情。
可后来一想,我这无缘升仙的原故,大概是功修造化未到,如果能够象轩辕帝那样的积德累仁,又能虔诚的求仙访道,修行不坠,那么安见得没有仙缘呢?!想到此处,野人就决定弃了这个官,去名山大川间求仙访道了!这就是野人隐居的原由。”
帝尧闻言后,又问道:“先生后来一直隐居在什么地方呢?!”
赤将子舆回道:“后来野人弃了家室,奔驰多年,亦不能得到一个真结果。原来求仙之道,第一要务,是积德累仁,且起码要立一千三百善。
然野人是个穷光蛋,所积所累能有几何?哪里有钱财行善积德!
后来野人一想,就寻常所食的总是自然生物,无论牛、羊、鸡、豚等等,皆能鸣能叫的,固然也是一条性命,就连是那鱼、鳖、虾、蟹等类,虽不能鸣,亦不能叫的,亦何尝不是一条性命,有知觉总是与人相同的。
既然有知觉,它们怕死,受杀戮的苦痛,当然与人无异!杀死了它们的性命,来维持我们的性命,乃是天下大不仁的事情,哪里还有比此更厉害的事情呢!而且以强凌弱,以智欺愚,平心而论之,实在是不忍。
我既不能与钱财积德累仁,又哪里还可以再做这种不仁不义之事。
从此以后,野人就决计不再食用生物,专食五谷蔬菜等等。
又过了些时年,觉得牛、羊、鸡、豚、鱼、鳖、虾、蟹等类,固然是一条性命,那五谷蔬菜等类,它亦能生长,能传种,安见得它们不是一条性命呢?!
后来野人细细考察,于植物之中,发现了一种含羞草,假使有物件触及着它,它的叶子便立刻卷缩起来,同时枝条亦低垂下去,仿佛畏怯羞涩一般,倘有群马疾驰而来,它那叶子即使不触及着,它亦会瞬时闭合紧抱,仿佛闻声而惊骇似的。
这种表现,岂不是有所知觉吗!?而且含羞草日则开放,夜则卷缩,与人之日出而作日入而息,夜来睡眠无异。
更为可怪了!还有一种罗虫草,它的叶子一片一片叠起来,仿佛书册,能开能合,叶边有齿,叶的正中有三根刺,刺的根上流出极甜的汁水,凡是虫类要想吃它的甜汁,落在它叶子上,那叶子立刻就合拢来,它的刺就戳在虫身上,使虫不能展动,叶子的合口,又非常之密,不一时虫被闷死,它的叶就吸食虫体中的血液,以养育它的身体。这种植物,竟能擒食动物,不是有知觉,岂能够吗?!
还有一种树木,竟能够食人食兽。它的方法与罗虫草无异,那是更稀奇了!
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