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第272章 数合理冥(第2页)

他们穿越了一片片山林,走过了一条条溪流,终于来到了那片传说中的世外桃源。

看着桃林里的桃子,一个个硕大圆润,色泽鲜艳,让人垂涎欲滴。阳都女非常的高兴。她和犊子兴奋地采摘着桃子,不知不觉中,时间便是过去了一宿。

当他们带着满满的一筐桃子,往家回时,发现这些桃子,不仅数量多,且连叶子都散发出了一股甘美的香气,引人欲食,与那普通的桃子是大不相同来。

回到家中,阳都女的父母姊妹,亲戚朋友闻讯而来,分享了他们所采摘回来的硕果累累。全家人吃了桃子,一个个精气神十足,暗疾旧伤瞬间全无,皆疑所食是仙桃来。

不知怎的,这一消息迅速传遍了十里八乡的田间地头,人们对这些桃子充满了好奇欲望,都想亲眼看看,亲自品尝品尝,它们究竟有何特别之处。

于是乎,便纷纷于暗中等待,等待着阳都女和犊子再次出门去摘桃。好趁机一探个究竟,看看他们从哪里摘回来的桃子。

然当阳都女和犊子再次出门后,他们却发现了一件惊讶的事情。只见那犊子牵着小黄牛犊子的耳朵,阳都女骑在犊子上。而那小黄牛犊子,竟然瞬间长大,如同一只巨兽,且长出了一双翅膀来,飞速奔跑起来后,便朝着天边飞去。人们惊愕地看着,看着他们渐行渐远,根本就无法追上去。

此后,阳都女和犊子便在阳都市中定居了下来。他们依然过着平静的生活,并未依靠自己的仙家手段,去获取不属于自己钱财和利益。

时间一晃就是几十年,岁月如梭去,时光不待人。乡间邻里,亲戚朋友一个个老去,而阳都女和犊子也渐显老迈。终在一个平凡的日子里,夫妻二人一舟携手,离开了这个世界。

可多年以后,有个打小就认识他们的人,为了生计出门去。当他来在潘山脚下,现已老迈的他,偶然间看到了阳都女和犊子的身影。

令他所惊奇的是,尽管时光已经流逝了几十个春秋,但他们看上去,依然是年轻如初时。

而且,在这寒冷的冬天里,他们竟然还在那里售卖着香甜甘怡的桃子和枣子,仿佛时间从未在他们身上留下过痕迹。岁月寒暑亦无法左右他们的生存一般。

这个乡人回到阳都,便把自己的所见所闻一股脑地,告诉了尚在人世的同龄乡人,一时间阳都女和犊子的故事,便满世界流传开来。但自那以后,再无人见着过他们夫妻二人。

其实犊子,是个散仙,善于饲养牛犊。而犊子将自己的修行法术,传授给了阳都女,他和阳都女,因此成为了一对,凡世间的神仙眷侣,在人世间行乐如此。

要知道《列仙传》乃为西汉刘向所着,是首部叙述神仙的传记,其中记载了自三皇五帝至汉代七十余位神仙人物的传说故事。

这当中不乏轩辕黄帝、老子、彭祖、姜子牙等耳熟能详的大能高位神话人物。却也有众多靠饲养家禽,放牧牲畜牛羊等等务业过活的散修故事在。

既然是讲述神仙成仙的传奇故事,《列仙传》里便记载了很多成仙的方式。如经过仙人指点成仙的,通过辟谷服气修仙的,还有服食天材地宝得道成仙的,总之都比较“高大上”就是。

书中所记载的其他奇人异士,他们的成仙方式很是奇特,才是现行值得修者慢慢品味借鉴一番的。如通过养鸡成仙的祝鸡翁,养猪成仙的商丘子胥,以及此一回所讲的养牛犊子的犊子,他们所行之法,皆是自然而然的大道真法。修者慢慢从中体悟吧!

而在《神仙传》中还有一个,养猪不愿成仙的白石生。他是除了商丘子胥,葛洪所着的《神仙传》里记载的一位养猪奇人。不同的是,白石生明明已经有能力成仙,最后却放弃了!修者可自行去研习。

记载中的白石生,其实只是一个称号,因为他煮白石修炼用,又住在白石山,所以人们都叫他白石生。

白石生的真实身份不简单,他是名仙人黄丈人的一个徒弟,一直活了两千多岁,虽然如此,白石生却不愿随了师父修炼成仙的道术,而是另辟蹊径,人们送了他个外号“隐仙人”。

白石生每天的生活就是养猪,然后把猪卖了换钱,然后再用钱去购买所需用材,修行,炼金液丹。

那时,白石生的大名传到了彭祖的耳中,于是彭祖便前来与他探讨成仙之道。彭祖问白石生:“你都修行这么多年了!?为什么就不打算飞升成仙呢?!”

白石生只告诉彭祖:“仙界怎么能比得上人间快乐呢?!就算我飞升成仙,到了仙界,也只是末流小辈,地位卑微,哪有在人间自在呢?!”

白石生的这番话点醒了彭祖,此时的彭祖也活了八百多岁,擅长养生之术,没事就喜欢修行打坐,辟谷服气,离得道成仙之日已然不远了!

但彭祖听了白石生的话,也不愿意飞升成仙了!思想着还是在人间比较自由自在。以至于后来,他情愿喝下孟婆汤,重入轮回,做个普通的百姓,也不愿飞升上界,受仙家门里的管束。

由此故事也可另见,犊子其实亦是个行走在人世间的有道高人,他不仅大隐隐于市,且寻得知心体己的阳都女为道侣,平常度过岁月余生。

哪怕一直养牛犊子过活,贩卖反季节果子求取生活,也不去升仙上界,做个无忧无虑,却受上家无形法度规矩约束的小仙人。

犊子山栖,采松饵苓。

妙气充内,变白易形。

阳氏奇表,数合理冥。

乃控灵犊,倏若电征。

《列仙传·犊子》西汉·刘向

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