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第284章 尊规自律（第2页）

、

金山派等等。而按创始人划分，还有三丰派

（即武当张三丰）、

重阳派

（终南王重阳）等。

正一派源于东汉张道陵

，全真派由北宋王重阳创立。两大流派共同构成道教的主体框架。全真重内修正一重外法，反映了道教文化的多元性。

正一派细分支脉，包括天师道

（龙虎宗）、

茅山派

、

净明道

、

清微派等等，部分支派如灵宝派

，已失传（或是隐世不出）。

全真与正一之戒律大同小异，差异在于，全真派遵循《

重阳立教十五论

》，正一派因散闲尘世，戒律相对宽松。

关于全真清规，明代正统《道藏》中收录了元明之际的《全真清规》。

原题为元朝全真道士通玄子陆道和编纂。《全真清规》一书共十二篇，涵盖礼仪、杂文及规戒等内容。

其中《教主重阳帝君责罚榜》十条，规定道士若有过失，需依情节轻重，分别给予迁出、罚出、罚斋、罚香、罚油、罚茶、罚拜等惩处。

其后《长春真人规榜》则列举邱处机所定教规，规定不可贪求、不起嗔心、不泥于声色等。

道教之戒律体系，其要由“三坛大戒”，涵盖修行之不同层次要求构成。

三坛大戒，初真戒，有五戒、八戒、十戒等等，乃入道之基础规范。

中极戒，含三百条具体戒规，涉言行举止、修行方法及传承规范，须持守初真戒无过失后，方可受授。

天仙大戒，含二十七条修道方法，为最高层次之修行目标。

其他重要戒律，有十戒，涵盖不杀生、不邪淫、不饮酒等，重道德修养与行为约束。

五戒，含不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。

八戒，涉杀生、淫欲、偷盗等禁忌，重身心清净。

三皈依戒，皈依道、经、师三宝，为入道者之基本信仰承诺。

早期道门，就已制定出去了戒律，用于规范道民行为，到了唐代后期，逐渐形成了详备的传戒制度。

明清时期，全真三大祖庭（北京白云观、茅山道院、崂山太清宫）确立了公开传戒的传统。

现代时，道教传戒活动，仍旧遵循历史形成的“百日圆满三坛大戒”模式，强调通过持戒，提升道士道德修养和修行境界。

于《十戒经》中，戒律条文在极大程度上彰显着华夏传统的伦理规范，具有显着的本土特色。

然而这些伦理规范，在传统社会与修道成仙上并无关联，可在道教之教义里，却与修道成仙紧密相连。

有敦煌写本中存在诸多《十戒经》传授盟文，主要有三种形式。

其一，是直接书写于《十戒经》之后，其二，仅有盟文而无《十戒经》，其三，则是与《十戒经》一同书写于《道德经》的传授盟文之后。

敦煌写本中的《十戒经》内容为“十戒经天尊言：“善男子、善女子若能生发自然道意，入我法门，受我十戒十四持身之品，便可成为大道清信弟子，皆能与勇猛飞天功绩齐平，于此而进心不懈退者，便可超越三界，成为上清真人。次弟子对师而伏。”

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