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作为平安保险,怎么会拒绝稳赚不赔的生意?绝对不会。作为十全大保健,怎么可能赔本,无非是赚多赚少的问题。他们只会做什么?双赢的买卖。拖延无非是不想让对方赢更多,因对方赢麻了,他就是那个麻瓜,而且还尼玛保甜的。虽是双赢,但有一方亏,是多亏还是少亏,得计较,狠狠地计较!这里的胜负盈亏已揭晓,更以注定,那么只能使盘外招,让庄家赔本,毕竟在哪亏不是亏,天底下可不止有一个庄。但庄家与庄家之间没有共识吗?那是必须有。当然可能会出现另一个情况,那就是客大欺小。有些豪气的庄家往往会给小儿持金,而小儿持金过闹事遭遇的自然是坑蒙拐骗。通幽的盘外招无非是看看是否有小儿持金,简直无耻!除了小儿持金之外,慧眼识才无疑也是一种,只不过这得需要大才,朽木不可雕,小儿不易塑,而大才可辅佐,辅佐把这个才去掉,成为贤臣。不过大才不是庄,他们得到的是顶多是一份廉价,甚者更得倒贴。前者是无耻,后者是坑哔。这也是除了老庄之外的另外两个买家:小儿与大才,也可以说是傻蛋与笨蛋。其中傻蛋多,而笨蛋少,不过小儿持金不会太多就是了。所以通幽会干出什么事?自然是多多益善,而每一位小儿的背后都有一个老子,你呀的这么无耻,别让我们逮到你,不然让你知道花儿为什么那样红。帝一不觉得通幽这祸能干出什么人事,不然在文明会被悬赏,在世界会被通缉?天生幽冥,四海为家,惹事生非,妖言惑众:祸端!幽冥祸端,一锅端不下,一勺接一勺,吃席上菜!世界的位格,幽冥的席位,文明的序列,禁区的结果。虽说都是称呼,但代表的却是四个不同的东东。“问问你在幽冥洗菜第几名?”帝一好奇的问道。“问问你在世界装哔第几名?”通幽反问。彼此沉默。“我有一个遥远的梦想。”“我有很多遥远的梦想。”彼此对视。最终通幽怂了,因面前这家伙今后可能是他老板,虽说仅仅是可能,但沉默中等待。等待菜肴?或许。更多的等待融合结束,顺便看看菜肴的成色。而这样菜肴来自文明的一些关联,比如文来、泰坦、贝尔这一个个的都是菜肴。这不是说他们都被做成了菜肴,而是以菜肴方式呈现,这可以说另一种形式的开端,或者说序曲,又或许是预告?反正就那样。当然并非是谁都能成为菜肴上桌的,有些人的一生平平无奇,甚至不入流了,这样的菜肴怎能上得了席面?不能。但这也可以算是菜肴,只不过是糟糠。不入流的次级,有形而无色,更甚者连形都没有,那么它们自然会以更为低级的方式呈现,或者说更高级?空间的大小,以及停留在这处空间的时间,便是它们呈现的形式。第一等菜肴:时空。第二等菜肴:糟糠。体面一点可以说是命运。第三等菜肴:色泽。当菜肴有了色泽,可以上得了席面了,而这也是最为基础的要求,但它们只具备色泽,有色而无味。这样菜肴的材料、色泽、份量、即是这一生的不同价值,可既然成了三等菜肴,那么也代表着这一生嗝屁了,画上了休止符,今生尽力,犹待来生。作为生灵,大多都有一个大体的特征,那就是不想死。今生尽力止步嗝屁,临死之际是否想死?no!当然有些特殊家伙是例外,不过总有一些普通的家伙想死不是?嗯。可通常也就是不想活在这个世界而已,假如换一个世界活,是否还想死?嗯不想!犹待来生是生灵的特征,就算是在混搅的禁区,这样的大体特征也是不变的,甚至可以称之为恒定,额恒定有些过分,但必定是主流。这种犹待来生的欲望越强,则菜肴的品相更加稳固,糟糠往往是稀碎,而菜肴则是成品。三等菜肴的第一重:形象。形象在欲望,欲望有多重,则形象有多好。第二重:色泽。菜肴的色泽代表强烈的求生欲,但色泽并不是欲望带来的,而是情绪。欲望决定的是形象,而情绪决定的是色泽。情绪浓重者,色泽越鲜艳。若菜肴的鲜艳到了一定程度,这样的家伙往往具备某种夙愿,谁要是完成了这样的夙愿,那么这样的菜肴成为奴隶,成为奴仆,亦在所不惜。若形色兼优,视为佳肴,又叫品相。于老阴哔而言,材料以及份量反而是其次,甚至可以说不重要,不过这要分在什么地方,而这样的菜肴又意味着什么。但无论怎样,品相无疑排在第一位,而之所以分为两重,则是因情绪这玩意不好控制。,!世生虽重情,但情太重拿不起怎么办?只能拾欲。见人说人话,见鬼说鬼话,情商高?呵呵!以欲为重而已。以情为重的家伙,那是见人一巴掌,见鬼一砍刀,典型的暴力份子。色泽鲜艳则情绪浓烈,若完不成其夙愿,就会具备鲜明的主见,你是谁?很了不起吗?当你是个屁。鲜艳的事物往往是剧毒,但剧毒往往是巨补,当然更多的是无福消受。可欲不同,欲望是不动的,任由摆弄,而且欲望可以一点又一点的添砖加瓦,更懂得审时度势。但别指望和欲望讲什么礼义廉耻,不存在的,它们可不听这样的忽悠,只有情绪会听听忽悠,所以单纯的欲望不说反骨仔,但肯定是墙头草,有奶便是娘,谁奶大谁是妈。不过单纯的欲望极少,而品相兼优的佳肴更是稀罕物。所以菜肴多,而佳肴少。若是佳肴,谁管你材料多少,份量多少,那些都不重要。所以呗,菜肴瞅成色。成色不咋滴,在瞅材料以及份量,若质量尚可,也是另一份补足,当补足之后也可以称之为佳肴,不过划分更为严格一点则是才菜肴。前佳而后菜。若品相、色泽、材料、份量、皆为上等则是美味。变态的美味,堪比四圣,或者说席位?幽冥的划分。若得一美味则拥有一席之地,因美味自香,它能自主的散发香气。香席无味。闻香无色。品尝无形。世间宴席,以幽冥为主,更以幽冥为重,这样的美味,绝无仅有,仅有幽冥本身。若问最高的宴席是什么,不得而知,但幽冥宴绝对是至高之一。谁能开得起幽冥宴?呵呵。除天之外,就算是一个又一个的老阴哔,倾尽一切,亦开不起一场幽冥宴,更多的只能以次充好。比如世界的寿宴,亦是如此。世界的寿宴是什么?是盛事亦是死忌。倾家荡产,在以自身之死,举办一场幽冥宴,为往生幽冥。普通的宾客往往能在这样的宴席中满载而归,因席主会散尽家财,当身死之时,宴会结束。即是宴会,亦是葬礼。寿生之术,或者说幽冥葬术?若往生成功,这样的家伙即是幽冥天子。嗯天子。幽冥天生,天子次之。当然更多的时候规格不够,贵为子下,如果规格在小,还有更次的。次着次着,形成了幽冥地府,不过幽冥事宜,并非世界的主流,这就像是从幽冥那剽来的假冒伪劣产品。当次一等的幽冥天子成长了,是否可以逮捕真正的幽冥?当然。以假乱真,以次充好,当然是为了取而代之。或者收集一些来自幽冥的美味?反正这是天天的兴趣。至于帝一暂时还没那个本事,不过嘻嘻!迟早会有的,两个字:自信!虽眼前就有个幽冥,但问题这家伙只是主体之一,不然咳咳。三等菜肴第三重:材料。一生以死为结束,材料是固定的。每一份材料多少份额,在盘中餐里面显而易见。其中材料越少,代表其质更高,而材料越多代表所学更杂,其中的材料可能会混搅在一起并不清晰,而这代表不明事非,犹如一盘大杂烩。多与少,清晰与模糊,即是对菜品的判定,其中大杂烩最次。混乱不堪,条理不清,虽形而有色,但却不好看:无品!可通常菜肴都具备一定的品相。杂乱无章的菜肴,除了禁区之外可以说么有。而对于材料的判定,世界和文明的规格都不同。世界以多色稳固者佳。也就是一件材料上,具备多色且稳固,这样能自成盘中小菜,或者说自此一体,都自此一体了,那么盘中是否杂乱有关系吗?么有。文明则不同,文明在于少色长才,井然有序,若长才连贯少色,于个体而言自是佳品,不过长才易断,所以长才者往往多才,难以保持连贯,文明这边把材料的稳固性加在了长才上,形成了多才,同样也造成了材料的薄弱。薄弱的材料需要什么?技术高超的厨师。那么菜品是以世界为主,还是以文明为主?当然是幽冥。幽冥的家伙当厨师长,恰如其分。只不过这次的话,幽冥更多的是小二,负责端盘上菜,或者说负责一点微不足道的工作,份量!最后的一道工序:装饰!一生之死材料已固定,但身死之后是否还有富余?或多或多都会有一些不是吗?这些富余的多,则代表份量。其份量不取决于死,而取决于生,取决于生者给其留下多少,若菜肴本身没有富余,则取决于生者赠送死者多少。这可以说是死者的陪葬品,只不过这陪葬品有些特殊。一般的死者有陪葬品吗?没有!所以第四道工序一般是不存在的,因陪葬品稀少。,!生者知道死者需要什么吗?不知道对不。那么知道自己需要什么吗?生所需即是死所要,但死要的,并不是的生所求。它们需要生物,能消化的生物。比如治疗药水这样的消耗品,生者需吗?需!但这样的东东珍贵吗?并不珍贵,所以并不渴求,因是日常需要。死者需要的就是这样的日常用品,且是能消化的日常用品。水是会干的,而在死者身躯上干,则是消化。在有,身躯是会腐烂的,而腐烂本身就是一种死者的消化能力,这样的能力让它们可以消化一些较为柔弱的物质。腐烂的死亡过程,即是消化的过程,亦是富余的过程。有些家伙天生富贵,怎么来的?因他们比平生更多,造成了不平。以死为结束皆等同,而造成不平的过程在死后。世界摆弄死后的文章,文明亦有手段,而幽冥更是行家,谁也不差。相比与世界,文明这边更加实际。世界的涌颂,纪念在文明这边行不通,文明这边狠现实的好吧。在文明公平的之下,对于死后的富余有一种非常好的体验,那就是遗物。遗物是会成长的。可随着时间的推移,所谓的遗物会越来越少,因介入了夜晚,或者说真实的因素,其身躯更加的凝实。那么有了遗物这个起初的新手过程,那么当身躯凝实之后死亡,该做什么?嗯?保留着身躯纪念?可笑。至少对于文明而言非常可笑,因文明的进程在逐渐世界化。身死之后自然是供养亡躯,为重新凝聚遗物,可大多数文明内部都会逐渐忘却这个过程。不!不应该说忘却,而是人为导致的。当遗物稀少,一些投机者,往往会主动埋葬遗物的信息,造成了只有他们有,而别人没有的不平等。甚至为了让遗物更少,他们更是会用处一些手段,以加速亡躯的腐烂。腐烂的亡躯,滋润了大地,还有可能重聚成遗物吗?没可能了。文明至高,逐渐世化。虽然这个过程之中存在着一些抗争,但文明以欲为主,若不紧随潮流,那么抗争的结果则是淘汰,这样的信息也将彻底埋葬,所以活着才有未来可言,才有公平。这样理念的碰撞没有对错。死者化生滋润大地有错吗?没有。死者重聚遗物再生利己有错吗?通幽没有。欲者之美名,可以是心系苍生,让众生平等。既然重聚遗物是生者负担,那么生灵会重聚文明的遗物吗?嗯不会!转变来,转变去,成为了某种纪念。在文明中可笑的纪念。滚滚潮流之下无力回天,是以欲胜。若文明逐渐世化,面临的则是情劫灭世,反正在世界,七情常灭世,那叫灭的干干净净。既然转变为以纪念为重,那么灭世重启后,就以纪念为重好了,以虚为首,以念为重,成负重之生。世间能担万古骂名者:少有。但七情当之无愧。这在禁区有很鲜明的体现,常喜欢问候人家老妈。恶习!向恶学习牛哔的作为,这是第一种。第二种灭世能讨了好?那就是招骂。文明当得起主流的骂名吗?当不起。天天持续万古骂名吗?没那本事。可这本事七情有,且还是实实在在的。灭世一点不含糊,别让我她们待到机会。七情标配:灭世。至于为什么或许看一些伪君子不爽则是原因之一。好好的遗物重聚非要埋葬是吧,好好的文明非要世化对吧,行!不灭了你们,我们跟你们姓。世生重情,但本身重情者,极少!损人不利己的事干不干?常不常干?喜欢这样的偏执吗?嗯都不喜欢。所以损己利人,喜欢吗?喜欢?那么你们是谁呀,咱们熟吗?嗯?欲轻而情重,情重拿不动。为了能拿得动,产生了易,亲近之易,或者说六亲,以六亲取欲而代之,成为六情,在立交以全交情,完成分担后循序渐进。因这鬼玩意负担太大,所以无论在哪个框框,七情都未成为主流,因她们成为主流之时,嘿嘿!天黑黑,月晃晃,猩红血月七劫情,谁家倒血霉?鼓掌!文明给出原因,世界给出公道。七情这玩意无论干出怎样的事,只有世界这个框框还存在,都是情有可原。但苍生甘心吗?不甘!一辈子谨小慎微,抵不上一句情有可原?不明原因的家伙怎么知道这一句情有可原的重量,但禁区亦给出了平等。四个框框犹如一个十字具备四个角,而中间是交叉。若在外围画个一个圆,或者说一个方。方圆之高,可至不可及。既然死后的富余代表份量,那么这样的份量以怎样的时间为结束?小主,这个章节后面还有哦,,后面更精彩!其一:以文明世化,七情灭世为节点。届时不说人人有份,但遗物以及亡躯死后获得了多少就是多少,只不过这样的份额纠缠在一起,无非判定量的多寡。只能说其有份,但这份份是多少?问号。所以第二个节点:世界转入禁区。万物万生全部分割。凡富余者,皆入禁区,列为平等,在由此产生量。文明躯壳以成才,世界转出纠缠份,禁区生出平等量。那么这份量,是以生为主,还是以死为主?这就要看看菜肴本身的含金量了,比如是否具备香味。当菜肴具备香味,转入禁区时,则以生为主,因其未死,或者说是被七情干死的,要是菜肴没有香味则以死为重。主欲则平生。主情则等量。当平生入死则增量,视为额外,另算高低与否。直至禁区生出一位以万物为食的霸主,这个霸主则是主菜,而其他菜肴则附加上了份量。若生出的是救世主,那么佳肴只有一道,只不过这道佳肴的工艺会非常复杂,核心材料是救世主,而辅材则是其他材料,合成制作一道佳肴,不过这个核心的材料,很可能只是调味剂。若能双全,则是全席。简单来说核心的材料并不是调味料了,而是成为了主材。这样的宴席,也是除了幽冥宴之外的禁宴,或者说也是天生幽冥的由来,全席出幽冥,幽冥可自禁区出,成天之才,至高主宰,但归于幽冥。反正文明的这场游戏,在牛哔,在能转圈,转到禁区已是极端了。除非不是转圈,而是往上下捅。转圈圈则是文明的方式之一,更为具体的还是得瞅瞅菜肴的品相。以菜肴末品,望文明未果,不得不说这非常需要本事。火眼金睛?少了。得有那啥?渊博的知识。“要不咱们聊聊?”通幽打破了沉默,为什么他老老实实的呆在这,因为这家伙出自禁区,或者说是禁区的叛徒,虽然有些说笑的成分,但嘻嘻。帝一斜眼对视。聊啥?虽然他很久都没聊过天了,但“就凭你一张破嘴吗?嗯?”通幽瘪嘴:也不知道谁是破嘴。不过他还是前提摆上了一座菜肴,虽然是他自己出品的。这样咱们是不是可以聊聊了?嗯?混蛋!帝一拂袖挥手,一座菜肴全部没收,通幽眼皮一抖,好家伙,你这是要吃独食呀?好狠的心。随后帝一更在次摆上两个酒杯对着通幽眨眨眼:你懂的!有时候为什么幽冥在文明闹的天怒人怨?因为有些家伙太不是人了。作为世界的大佬级,其生更加贵重,而文明的东东贵重吗?不!轻盈。轻盈与贵重可以比较吗?不能!所以为了收获一些特殊的东西,比如信息,他们得加量,要不然轻盈的事物可能随便弄弄就成了破烂。文明的东东拿到世界那就和破烂差不多,只不过这些东东可以养成就是了。虽轻盈,但可以养成,而且资质不错。可作为大佬级别的家伙,会给自己增加负担吗?不会。所以他们不会养,资质在不错,那也仅仅是不错,没那个时间造就,所以资质在不错的妖孽,在世界往往死的非常快,犹如昙花一现,因在世界并不以资质为优,而这样的资质可以说是体质。世界的大佬在乎体质吗?嗯不在乎!活的还好说一点,毕竟能跳能动,要是死物,那就像是一个玩具。那么破烂玩具好玩吗?不好!因一玩就玩完。所以这样的玩具得扎实一点,因世界都是莽夫,至少大体上都是,一个个的力大无穷,反而是身轻如燕者少有,通常都是大佬级。可大佬不会以自己的标准来衡量好吧,若这样的玩具力大无穷的普众不能用,虽然我们能养,但为什么要去养?不是谁都:()十五轮回周
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