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第567章 结丹（第1页）

练丹那回事得分，古今两分，至今又不同，分分的化。一个上古练丹流，一个今夕练丹流，一个至今练丹流。上古练丹其实没什么可说的，那是融万物于一炉，极尽压缩，野蛮粗暴，霸道异常，靠的是实力，而实力也是门槛，实力不够可压缩不到极致，极致到渺小如灰尘。当然，就算上古之时，也少有谁能做到就是了，那能做到的都在一掌之列。那是融万物于一炉，己身在外，重衍一世的步骤，压缩到极致，一丹渺小如灰尘，而一生也将竭尽一空。这样的上古大丹，已属于不可截留的系列。毕竟一个是灰尘，一个是竭尽，怎么截留？简直是痴心妄想，结个丹已是不错。上古之丹，结的是丹胚。没有什么花巧，靠的是蛮力，以无与伦比的蛮力来结丹，结到怎样的程度，因生而异，这是上古结丹术，也叫死结。结的事物可以是多多益善，多了死结难结。知道什么是丹胚吧。靠蛮力压成丹胚，在吞丹入腹，以自生来解开这个死结，纠缠的事物越多，缠的越死，而纠缠的事物越少，虚不受补。所以呗，丹胚是死的，没有什么门槛，或者说实力就是最大的门槛，练一个消化不了的金丹，在吞丹入腹就完事了，这就是死结丹胚。完全消化不了的说，消化不了，又能一直存在，结丹成功，结的是丹胚。之后没的说，就是以自身来蕴养，把这个丹胚给蕴育出来就行。练丹考验的是力量，蕴丹考验的则是体魄，体魄不强，蕴育出来的不是丹胚，而是其本身。起死回生，死结则是死劫，丹胚是用来蕴育新生的，而不是用来起身回生取而代之的，进而脱胎换骨的。起死回生，取而代之，进而脱胎换骨，这是本末倒置。丹胚是可以蕴育出一个新生命的，而这个新生命可以不是本身。若非丹成，起死回生简直是妄想，无正统之丹，无非分之想，死结不解，有死无生，不过之所以能解开，估摸着也是由于这个丹胚吞噬了很多生命的说。当有死无生，得吞噬多少？若丹胚纠缠了一万种事物，既一生解一结，这是丹噬。因上古结丹，本是不可截留的，存在丹噬实属正常，融万物于一丹中，那样的丹噬简直是恐怖，当然啦，这样的丹可以靠传承的方式来解开。一生不行，生生世世，这结的是丹噬，而丹胚未必能化生。死结怎能化生？甭想。因它们本是众生。上古结丹衍生，众生皆是丹，自不可能让丹胚化生，这也是一个丹胚能让本身起死回生的原因，它蕴育不出新生命，但能蕴育出本体，这有一个前提，便是解决丹噬的问题。事物的纠缠不会超过事物本身，解决也容易，熔一炉为丹胚，以解丹噬，在分而化之就好，不过这需要世生顺从，不太美。可以用另一种方式解决丹噬的问题，那便是单一的材料。极尽单一，虽虚不受补，但死不了就是另一回事了，虚不受补的爆了，还能弄死不成？这是一对一的解决丹噬，铸造的是金身，一对一的解决丹噬问题，虽说是爆炸，但却不死，解决了怎样会死？可不死，并非不灭，塑身便是一个问题。炸了怎么自行塑身？也简单，把自己关押在一个密闭的空间，在吞丹自爆。这是不是很像吞丹入腹的关押？嗯。我们说过丹胚可以需要强悍体魄的，那强悍体魄怎么来？一次又一次的吞丹自爆，由虚不受补致使炸裂。这是在一对一解决的丹噬的同时，也完成了强悍的体魄。至于力炸裂的身躯算不算力？当然算。那么为什么会炸？因每一份单一的材料都是用尽全力的结合，这样的东西吞进去了，自身爆炸简直不要太正常。至于极致的材料怎么来身材也可以算不是，世生嘛，也可以是材料，将材料切割，力自分大小。大力的压缩一个小物质，这简单吧。虽说这代表一个世生之死，但死而不灭好吧，死了没有灭，炸掉了谁的一生，自然又具备了生机，这是生材，便是现在还么有材料，上古结丹流，它就不产出什么材料。反正现在是这样玩的，但之后可不能这样玩了，期中可是有不少缺失的，没有兜底的可是会玩崩的，现在可以玩，但仅限于这一时，当这一时没有这么做，也就算了，这回事本是我们用来兜底的产物。至今一时，明日截止。上古流派，野蛮粗暴，至于今夕的流派，那你得有材料才行，没有材料，那是巧妇难为无米之炊。上古结丹，不产出材料，那是因为全是身材，既然么有材料，那就轮到至今的流派了。至今不可考究，这是特殊的，不是说至今不讲理，而是至今的理是合理。至今是怎么玩的，知道法则是怎么感悟的吧。小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！一生的记忆、身躯、情感都可借气息的方式来分化，分化一生便是至今的玩法。每一份都是材料的一部分，只不过这份材料可由自身为媒介，在由气息分化而成，这些与自身分离的材料，可以说相当于一生了，只不过由于分化，它是零散的，材料是越多越好，因越多分化的也就越细致。这是身材，也是无中生有，看似不合理是吧，要是上古结丹，经丹胎反噬，那算身材吗？哈哈。事物纠缠，反噬一生，诸多分化，这是身材的由来，暗合可以是截取这个不必要的过程，而有另一条路可以通向至今，比如一对一的解决丹噬，塑造金身，既然有另一条途径，那这个过程自然可以截取咯。截取丹噬的结果，以化身材，说它是无中生有吧，算是。说它不是吧，也可以不是。也就是合理，不过这样的合理是暗合就是了，而至今的练丹是分丹。把一生又一生的整体，分化成零散细碎的材料，能分成多少份，在于划分了多少。身体算，记忆算，喜怒哀乐都可以算，不过这是有主干，材料是实质的，所以得有躯干，也就是以躯干为主，为什么说万金之躯是基本，因万金之躯才有躯干这回事不是，才能以至今的方式分化。说说身材的特性好了。身躯是载体，仅仅是载体。记忆是容器，它容纳的是外在的生息。情欲则是材料的属性，那什么金木水火土的，都是由情欲衍变而来，它们是材料，但每一件材料都可以从情欲中找到对应的事物。这是属性注入了容器，从而改变了身材，形成了材料本有的特质，且由于一生是一个整体，那么每一件材料都可以经历岁月而成长，对应世生本体。至于为什么说是历经岁月，因它们是零散的，零散的由于碎片一般，所以本身材料是不会成长的，不会吸收外在的气息，而是因外在气息的侵染，从而导致成长，这也让每一件材料，不仅由相应的特质，更有本身的年份。分丹以至今的方式形成，所以每一件材料不可取尽，得留根，哪怕这根仅仅是一点皮毛。正常也是会留根的，比如剔除杂质。因身材而形成的材料，这一生对于另一生则是杂质，所以呗，这样的材料会在原本的基础上剔除一部分，让其变得相生，也算是留根了。剔除杂质是一个必要的过程，每一件材料都需要，至于为什么当然为了相生，这也是让本来完整的材料，变得不完整，不完整了，那材料是不是更容易被侵染了？是。这也是岁月为什么可以提升材料档次的原因，因它们不在是完整的了。因剔除了杂质而具备了漏洞，可它们本身就是零散的，所以在造成漏洞的同时，也是让材料变得完整了，而这样的完整是由莫须有的气息来补漏，天才地宝不外如是，而这样的材料便是所谓的外物，虽说诞生的戏份并不大，可却需要诞生才行。不然外物犹如死物，可是会至死的，是分丹，但也是毒药，因不曾诞生而有毒致命。至于外物怎样诞生，我们是没有什么办法，外物诞生是今夕的方式，让我们来，束手无策，除非不讲理，似乎可以但似乎又不太行。剔除一生杂质，让材料完整。完整的一份材料，剔除了一部分还完整吗？不完整了。结合不足以诞生，或者说完整的材料，超出了我们的范畴，而剔除的杂质反而可以。诸多杂质结合，汇成一丹，似乎可以诞生，但毕竟太杂了，所以形成的是一座丹炉。虽说形成了一座丹炉，可材料完整了，还有剔除那回事吗？么有了。当么有了杂质，天才地宝的剔除个鸡毛，这样至今的材料迟早绝迹。提纯已不必，除非是用丹炉才提升，才可以留根，不然野蛮粗暴的拾取，就算留根了也是残花败柳。这便需要讲究了，当这个讲究可以不讲究时，还会讲究吗？会是会，但不会是全部了。要是完整的材料残了，这可并不是什么好事，解决了死物致命的问题，又来了个残缺的问题，虽说残缺可以修补，虽说那是往后，但残缺本身可是一个很严重的问题。物生，食者相残，但残缺可互补，布阵？嗯。布阵可以解决残缺的问题，虽还未残，但也可以以布阵的方式防范于未然。每一件材料都是完整的，完整的材料布成一座阵法不过分吧，嘻嘻。简单粗暴的阵，每一处材料的落点，既是但阵的一部分，纯天然的绫罗密布，虽说是死阵的说，但往后这些个材料会移动以丹阵来弥补残缺，可行，但还少了点什么，哦少了一个丹炉当中枢，丹炉太杂，诞生过于奢望，以丹阵来融化更加。这不是诞生，而是化生，有些生命需要化，需要融化，还需要算算，丹阵是一个完整体，丹炉虽杂但也是完整的，两个完整的似乎能相连吗？丹炉蒙顿，丹阵零散，虽是同根，可要想相连缺了点什么。，！怎样互补？把零散的丹阵置于丹炉之中？不太行，因阵是阵，丹是丹，可若不这样，丹炉怎样才能成为丹阵中枢？先成阵，在把丹炉堵在阵中？以堵死的方式充当核心？似乎可行，但拥堵可不是什么好事。缺的是什么？阵符吗？将丹阵图，刻画在丹炉身上，在坐落丹阵之中实现贯通？嗯。可以这样办。而且丹阵似乎也需要用到符画勾连。以符画勾连丹阵，然后在丹炉上刻上这副图案，那么丹炉坐落之地，是在丹阵的线条上，还是在阵中？要是在阵中，这似乎是练丹，以丹阵符来炼制丹炉，这是器生，这是坐落于阵中，融化是别想了，这不是互补，但可以结合一番。丹炉上刻画的符阵，核心处留个空缺，这样虽还是坐落于阵中，但本身具备空缺，而四周则是丹阵，这样丹炉便可以融化了，或者说这是熔炼，熔炼出来的是器生，重不重是另一回事。这是器灵？啧啧。器灵不太好听，我们更喜欢叫麒麟，至今衍生出来的竟然是麒麟，好玩好玩，这个结果挺不错，丹阵依旧在，而且完成了互补，麒麟属于多余的新生，与丹阵关联，但却独立出来了，残缺补漏完毕。至于麒麟算是意料之外，而至今的分丹也算是完事了，至于世界的，或者说今夕的那天才地宝什么的，最好是讲究一些，比如摘取要收纳保存，这是保留，不算留根，而留根的方式则是熔炼，熔炼出的残余才算是根基，不讲究材料只会越来越少，可要是讲究一个生生不息那也是麻烦。外在的气息，它是有隐患的，反正材料就那么多，想要更多，以熔炼来分化呗。熔炼可以提纯出精华，而精华可以另行分化，且精华提炼出来之后会有残存的根基，论优劣，精华分化是优，残存是劣，而优劣又可以互补完善，以优劣完成了互补，分化出来的是一颗又一颗纯净的种子，可这些种子从始至终都没有堵死。外在的气息会有隐患，熔炼互补了，隐患潜藏的更深了。这等生物身上潜藏的隐患，除非是天长地久的历经了足够多的岁月，不然还真看不出来。今夕的练丹以相生为主，至于相克那得等潜藏的隐患暴露出来才有相克这么一回事。相生是互融，相克是调解，在隐患没有暴露之前，相生是很容易的，因本为一体，而当隐患暴露之后，就是考验相克的事宜了，想要调解相克，得了解其中的相性才行。如水火相克，而土木相生，想要调解便要一件材料上具备水土，一件材料上具备火木的相性，这样练出来的便是以金为主的材料，别名主材，也可以叫药材。每一种的属性的材料，它对应的是身体里面本存在的一种情欲，与生互补，这是相合，而相合是以缺什么补为什么为主。比如火对应的是怒，当谁谁谁缺少怒气，可以补补火，这是单方面的相合，自身有缺，而材料亦有缺，它们也是需要补的，譬如给火填点木材，助长火势，这样补材料，火木相生之后，在取长补短，相合互补，亦为互生。相合的完美，那每一份丹药都可以是意识的体现，而每一份意识，都有可以有一个共同的名字：生灵。若生灵诞生于体内，自成一世，要是体内无生灵，凭什么衍生？意识可以仅仅只是意识，但它们也可以是生灵，无外乎沟通培养，而丹药的意识是外在而来，这样的意识可以培养成身外化身，意识那玩意，即可以是生灵，又可以是子嗣，也可以只是意识。当然啦，相合一生很难就是了，这不仅得知道丹药缺什么，还得知道自身少什么，就这样还得靠积累。少什么，自身略知一二，而自身缺什么，完全就是一个问号。很多时候，外物就像是一面镜子，你可以看到它缺什么，可它缺的是不是自己缺的，这就看机缘巧合了，比如缺失怒，补上了怒，得赋予它含义，不然补上了缺，也就是成为了少。相生是相容，相克是相依，少合是相应，相合是共生。这是一些大体，至于细节很抱歉，我们不知道那么多，虽说我们觉醒过，但知道的并不多，不过明知的还是有一些的。有恐怖，有温馨，有迷茫，有危险，有好奇反正其中有些不太贴切，比如好奇，倒是恐怖、温馨、迷茫、危险更为贴切，我们又不是神明，知道的肯定不多就是了，而神明那玩意知道是多，但它们不说。什么相合，什么相生，这些是靠后的，而世生应该怎么玩来着？因至今犹存的原因，这时的材料取之不尽，用之不竭，但至今和今朝是两个层次的东西，取之不尽用之不竭的材料是虚的。所以是练真？还是修真？还是化虚为实？感觉都不太贴切，反正这些材料可以用，用之不尽，可用一时，但仅限于用，而不是吸收。小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！至今衍生出来的东西是可以被吸收的，也就是说这些材料可以充当食材，但却不用食用，因食用了就没了，但可以使用，譬如塑造。将一份又一份虚化的材料结合，类似于造物，而材料充当造物，有些可以存留，但有些却不能，也就是说把这些材料，通过结合，塑造，相生，相克的方式凝结为实体。至今是虚，今夕是实，若实为新，则可留存，类似于创新。以材料为基本，不停的创新，不停的塑造一个又一个新鲜事物。额这是塑造。世界没有的东西，或者说塑造出来的新鲜事物，或许会保留，这是至今犹存在世，但这是有条件的。其一：不可食用。不然会米有的。其二：不可改变。材料是旧的，由结合塑造出来的是新的，新旧不可交替，当改变了原本的事物，新鲜的事物还能存在吗？那是动荡。当改变了原本，这样的材料不在是取之不尽用之不竭了，当然，这不是不能改变，而是这一时不能，反正改变了，那就是不可控的变数。虽说我们没想控制什么，但不改变，可以塑造出更多材料，且这样的材料用之不竭，可要是改变了，用之不竭就是妄想，用之不竭，可是能进行诸多尝试的。不可改变，新旧不可交替，至尽而终，至今终有尽，可存一时但不会常在，不然这些个零散的材料源源不断的吸收外在的气息也是个大麻烦，别看塑造出来的新的不如原本，但它们却是自我封闭的状态。它们一样会成长，可能也是因外在的气息而成长，但这些气息却过滤了一遍。类似于至今是主外的，就像我们在外，而今夕是主内的，塑材的成长是以内部为主，以外为辅，这是世生的练丹方式，以塑造结丹，因世生的档次太高。上古玩的是练丹。我们玩的是分丹。今夕玩的是结丹。可造之材，用以结丹，怎么造，塑造，怎么塑，简单。两份材料搓成一个球球就算塑造了，能保留下来则是新，新的材料可以与生相合，亦可以保留，与生相合便是结丹了，可新鲜的材料很多吗？啧啧。今夕和上古是互通的。当所有的新鲜材料结成一生，这样的家伙便是上古练丹的那家伙，但这需要至尽才行，如今新鲜的事物有多少？那是一句话：变化无穷，所以一时则是至尽。可结一丹，亦可分丹，也就是每个谁谁谁都结个丹，虽说小，可每个谁都能结个丹不是，这样结的丹可以说是材料，可由于结丹了，每一份材料都会具备生机，丹胚的说。结丹自用，就算竭尽了，也会用之不竭，其中的原因一个是不曾食用过，一个是不曾改变过，另一个则是当至尽时，可与旧结合，完成生生不息之举，要是物尽其用了，那么世界又是空荡荡的了，不过生命挺：（）十五轮回周

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