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太一转头就去了太阳星上修炼,还从三弟那儿复制了一份鸿钧讲道的内容。
什么功德证道、宏愿证道那些到底都是借助外力,同为准圣,实力也是分先后的,想必圣人也是如此,道祖斩三尸证道成圣,应当是诸多成圣法门中实力最强的一门。
所以太一根本就没琢磨别的证道方法,一颗红心始终是冲着斩三尸成圣。
这边帝俊安排好两个弟弟之后,总算是能踏踏实实的做他的妖帝了,先是接纳了女娲兄妹进入妖族,很快又在妖族设立了两个位置,妖圣和妖将,前者的地位与妖师相当,当然在女娲成圣之后,妖圣势必要压妖师一头,至于妖将,其地位跟十大妖帅等同。
妖圣是独一份儿的,不过这妖将可不是,帝俊已经想好了,妖族日渐兴隆,如女娲、伏羲这般过来投靠的洪荒大能必然不会少,到时候集齐十大妖将,按照实力排个先后顺序。
到时候妖将与妖帅各成体系,天庭才能更稳固,这大概就是三弟所说的平衡之道。
突破了准圣之后,正泽倒是不像以往那样着急修炼了,反而研究起了炼丹、炼器、阵法这些辅助类的东西,还真别说,跟单纯的修炼比起来,这些东西还是挺有意思的。
洪荒无岁月,有时候正泽都不知道一年、十年、一百年是怎么过去的,太阳星上的太一就更不知道这些了,在三清相继斩出善尸之后,帝俊和正泽兄弟两个还不知道太一修炼的如何了呢。
哪怕心痒痒,但是也怕去了太阳星上耽误太一修炼,有时候顿悟原本就是一刹那的事情,真要是被耽误了,下次顿悟还不知道是什么时候呢,所以洪荒众生在修炼的时候往往都会选择闭关的方式,免被打扰。
几乎是在洪荒所有生灵的意料之外,第一个成圣的并非是三清之一,也并非是太阳星上的太一,而是实力相对较弱的女蜗,创造人族,功德成圣。
大概是受了女娲率先成圣的刺激,三清纷纷放弃了斩三尸成圣,同样也选择了功德成圣,老子建立人教,元始建立阐教,通天建立截教,立教的大功德让三清立地成圣。
在斩三尸上毫无建树的西方二人组,见此情况也立了西方教,想着像三清一样用立教的功德来成圣,可惜西方教建立,天道赐下了功德,但是这些功德远远不够成圣。
功德证道不行,狗急跳墙的西方二人组选择了宏愿证道,如果说功德证道是自己赚钱跟天道买了房子,那宏愿证道就属于向天道分期付款,哪天还不了钱,就得收回房子。
连发了四十八道大宏愿,天道降下来的功德这才足够成圣。
至此,在得到鸿蒙紫气的所有修士里,只有仍在太阳星上修炼的东皇太一还未成圣。
不过这会儿巫妖两族的碰撞却是越来越多,洪荒就这么大,妖族不会只呆在天上不下来,巫族也不会一直守着不周山不离开,因为地盘和修炼资源起冲突是迟早的事情,当年的龙凤和麒麟三族不就是因此才造成了洪荒的第一次量劫。
妖族和巫族频频起冲突,弱小无力的人族,仿佛是当年龙凤大劫时的巫妖两族,只能东躲西藏、两面受气。
人族毕竟是女娲所造,人族也一直供奉着女娲,再加上东皇太一迟迟未能成圣,可以说在整个妖族,女娲已然是实力最强者,自觉腰杆子硬,不光对人族一事不满,对自己在妖族的地位同样不满。
帝俊也就罢了,毕竟是妖族的族长,但是东皇太一和西皇正泽,一个迟迟未能成圣,一个终其一生都只能是准圣修为,‘圣人之下,皆为蝼蚁’这话可不只是说说而已,就算昔日女娲有求于妖族,如今也不乐意自己天庭第四的地位。
正泽上辈子的记忆虽然很短暂,连这辈子的零头都比不过,而对于茹毛饮血的人族,正泽也没有归属感,但终究是有份感情在的。
“人族虽然弱小,但女娲能因造人的功德成圣,就意味着天道没有不把人族当回事,或许日后人族会大兴,现在人族未兴,不妨将其划入妖族之内,就像虎族、狐族、蛇族一样,人族也可以成为妖族的一份子,人族没有传承,我们可以派妖过去教导,最优秀的人族可以到天庭任职,只要一代人,人族便有了传承。”
人族注定将成为洪荒的主角,妖族越是与其关系密切,越是不容易在巫妖大劫中陨落。
正泽能想到的东西,帝俊只会想到更多,龙凤两族的下场可以说是让洪荒众生不寒而栗,一方面确实是因为两族斗争不断,另一方面也是因为天道从中推波助澜,元凤在关键时刻有感而孕,被两颗蛋分了气运和修为。
难保他们妖族不会步凤族的后路,哪怕赢了巫族,也会被天道算计的生死道消,再说他可不想有感而孕。
就像三弟曾经说过的平衡之道,天道或许也是想在洪荒寻求一个平衡,不让任何一族独大,这洪荒也没有永远的主角。
如果洪荒只有巫妖两族,此消彼长肯定是不行的,但若是人族也有了一定的实力,三族相互制约,或许就能达到某种平衡,天道也应该不会去想破坏追求已久的平衡。
“人族划入妖族不可取,天道是不会允许妖族在洪荒独大的,既然女娲那么爱护她的人族,不如就让她去教导人族好了,我们妖族同人族世代修好。”
已经成了圣人的女娲在妖族是呆不长久的,她不会乐意在天庭屈居第四位。
至于巫族,早晚是要有一场大战的,只有败了以后,巫族才会心甘情愿的到地底下。
在人族被创造出来的时候,正泽就曾经跟他说过梦里的未来,天庭、人间、地府,确实是和谐的很,如果有朝一日,妖人巫三族并存,而且是长长久久的存在下去,想必天道也会乐见其成。
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