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第606章 九窍石胎(第1页)

第606章九窍石胎

抬头扫视,在云层重迭交错之间,尽是玄黄功德。

它们覆盖了整座“泡沫天地”的苍穹,在时空的最深层构成了一座具有极度稳固和厚重特性的宏大世界。

以路尽视角仔细端详,其内不断流动着二十六种信仰类的无上法,数以千万计算的王境神念,亿万为单位计算的真仙层次意识。

本质上,这是一张由二十六位无上层次的生灵,共同贡献出自身的无上法,对天地法则进行重塑,从而打造而出的,覆盖了整座“泡沫天地”的森严法网。

如今在其内游弋的每一丝神念,闪烁的每一道意识,都代表了一尊不朽的生灵。他们借助这座法网,牢牢锚定着整座天地的法则,时时刻刻自动衍化着物质和能量,维系着整座“泡沫天地”的有序循环,拓宽着此方天地朦胧的边界。

而祂辐射到此方天地的命运概念,则是被彻底熔铸,演变成了一朵半透明的火苗,放置于这座宏大世界的最核心,当成一座“无尽能源”,无时无刻的灌注着浩荡的信仰之力,以此锚固整座天地,包括天地之内全部生命,在下一秒的“存在”。

若是从岁月长河的视角看去,这座“泡沫天地”已被二十六位无上道祖和为数众多的王境生灵,给改造成一艘可以在此方纪元航行的“光阴天舟”,只要不遇到恐怖的“风暴”和“巨浪”,就不会有倾覆之危,自我消散之险。

继续往下望去,那是一缕缕自大地各处飘荡而起,汇聚成一股连普通路尽生灵看到,都要略感心惊的信仰之力。

在经过这张由玄黄功德打造而成的森严法网过滤,绝大数信仰之力都被统一进行提纯,化为宛如炽阳光辉般的信仰神力,然后再经过这张法网,输送到每一位修行者的体内,或者直接降临到天地各方,以作稳固天地之用。

当然,其中最最重要的一部分信仰神力,以及占比最大的信仰神力,就是输送到“光阴天舟”的核心,为锚定未来种种提供力量的支持。

熊墨看着被改造后的天地,心中逐渐发出惊叹,“这二十六位道祖,能想到这种改造方法来重塑天地法则,以及重铸我的命运概念,并借此间接摆脱此方纪元混乱无比的时空结构,无限押后路尽位格之下,有可能出现的无端消散.”

“这一座被打造而出的宏大世界,跟岁月长河最前沿,覆盖了界海和混沌,把黑暗物质统统筛除的【灵界】相比,也就差了一尊可以以自身仙帝法则贯穿诸天万界的路尽天帝。”

“有数以千万计的王境和亿万为单位计算的真仙层次的生灵,在细节开发和相关拓展上,这座宏大世界甚至比【灵界】当前的各种交流性平台,更加的完善。”

熊墨看着时刻都要信仰之力来运转,且几乎永无停息之日的“光阴天舟”,神色已经带上些许了然。

“作为一件无上道祖打造的事物,缺陷自然也还是有的。”

“信仰这种东西,只有在元气充足的天地,才能在没有修出元神之前,就被修行者大范围观测和利用。”

“以这东西为主要‘动力源’,万一整座天地迎来末法,王境之下的修行者,怕不是要直接死上一大片。而整座‘光阴天舟’,也将要迎来彻底的破灭,在这座混乱的‘海洋’中,消散的干干净净。”

“至于共同贡献出自身的无上法的二十六位道祖,大概率也将会和‘光阴天舟’一样,随着这片古史一同沉入岁月长河之底,世上再无他们的信息流传。”

仅仅看着这座被改造过的“泡沫天地”,熊墨哪怕此刻还未曾拿到这方天地的修行法门,也对这种以信仰为基础的修行方式,拥有了一定的理解,并看出了这种修行体系和祂过往接触过的修行体系的关键区别。

“荒天帝创出的‘秘境法’,在证就人道极巅后,就对天地资源的依赖性,有了一定程度的下降。活出第四世之后,悟道方向明显的从‘向外求’变为‘向内求’。得证红尘仙后,身外之物几乎可以说是可有可无,无法成为晋升到下一境界的阻碍。”

“我创出的‘灵根法’,则更早一些。证就第七境‘仙道道果’,化为真仙后,对于天地资源的依赖性,基本趋近于零。后续有资源,会进步的快一点。若是没有资源,依靠自身慢慢推演,只要天资才情足够,也能在无尽的岁月之中,身成‘大宇宙’。”

“金乌天帝时代,各尊无上巨头联手创出的‘道种法’,对资源的依赖性是比较强的。可渡过诸天规则劫难,拥有仙王道果之后,也逐步从‘向外求’转而‘向内求’了。乱古纪元时期的屠夫等仙王,获得体生帝光成就,也并非依靠大量外物得来的。”

“而此方‘泡沫天地’的修行体系,在王境的修行中,大概率还会对万物信仰,有着比为严重的依赖性.于破王成帝,得证道祖后,是一番怎样的景色,还未拿到相应的无上法门,难以进行准确的推测,可按照这种逻辑,修行还是需要万灵信仰进行辅助。”

作为一名对信仰之力研究的比较透彻的路尽生灵,熊墨极为清楚信仰这东西的便利,但也清楚这种源自万灵心念的东西,会给修行者带来怎样的危害。

在潜移默化中,就令吸纳信仰作为主要修行手段的生灵,发生人格畸变的大恐怖,可是真实存在的。

信仰有毒,并非只是闲谈。

依靠万灵信仰可以证就无上道果,成为一尊开辟出新进化体系或者修行体系的开道道祖,但是想要按照这种修行逻辑去证就路尽至高.几乎不可能。

想要立在道之悬崖上,行至修行路的尽头,必须要“纯粹”,容不得半点“杂质”。

万灵信仰中所携带的,带有他人真灵气息的“渴求”、“欲念”、“期盼”.对于绝大部分无上生灵而言,就是一种足以污染自身修行路的“杂质”。

如果祂推演没有出错的话,哪怕是柳神这等精于运使信仰之力的祖祭灵,在彻底迈入路尽领域之时,信仰之力也仅是其中的点缀。至于柳神开辟的修行体系的主体,始终只有“祭”“灵”两个字,若是拓展开来,有些不精准的描述,那就是“祭祀的灵性”。

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