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第一百零七章 战乱余波（第1页）

清晨一缕阳光照射进来，王法从睡梦中悠悠醒过来，转头看见了旁边的睡美人，心里一甜。这样的场景是前世多少华夏男人梦寐以求的，与心爱的女人早上一起醒来。当然这是比较文艺的说法，粗俗的说法就是我想睡你！这个时候唐贝儿也睁开了眼睛，眼神明亮又清澈。两个人四目相对，彼此露出了笑容。然后王法忍不住亲吻了唐贝儿，再然后就开始了早操运动，直到日上三竿才穿衣起来。“宝贝，你就安心在这里住下，至于你的那些义军士兵我会安排在我乡下庄子里。”男女之间该干的事干了之后王法就毫无顾忌，称呼都变得亲昵起来。唐贝儿一听这么肉麻的称呼脸色变得微红，王法一看又忍不住开始调戏她。调笑了一番，王法便起身回家。虽然现在是古代，男人在外过夜不需要告诉自己的夫人。不像前世现代社会男人在外干啥都得给家里的母老虎报备一下，就跟老板上司一样拽！王法回到府里，马炎舞没有说什么，此时的她正忙着练剑。看着马炎舞挥剑如画画，看着特别有观赏性，内心一种别样的情绪在酝酿。“我在想什么呢？好男儿志在四方，怎么能窝在温柔乡啊！”王法给了自己一巴掌，连忙熄灭那种蠢蠢欲动的烈火欲望，而后开始处理事情。大都，皇宫窝在深宫里的皇帝司马斗收到了苍莲教首领张正莫的人头龙颜大悦，一直大叫好好好！“叛军被剿灭，天下安定，从此以后朕可以高枕无忧了！”皇帝司马斗得意洋洋的想着。然而司马斗没有想到为了剿灭苍莲教起义军，朝廷付出了巨大的代价。苍莲教大规模起义耗费了衰朝朝廷数省的数十万军力，并导致十余名提督、总兵等高级武官及副将以下400余名中级武官阵亡。并且朝廷花费了几亿两白花花的银子，相当国库五年的财政收入，使国库为之一空。而且衰朝正规军之腐朽在镇压苍莲教起义中暴露无遗，朝廷被迫依靠地方团练镇压起义。之后皇帝司马斗才发现国库空虚，为了增加财政收入不得不加征税收，于是底下的官吏便开始层层盘剥。本就勉强维持温饱的百姓变得雪上加霜，民不聊生，破产的农民越来越多，不得不背井离乡，成了流民，寻找活路！就这样形成一个恶性循环，朝廷越是加征苛捐杂税，百姓越是不堪重负，纷纷破产逃亡，造成百姓起义不断，此起彼伏，衰朝一直疲于镇压，天下局势动荡不安！此时王法带着大批银两前往之前苍莲教占领过的地方，途中遇到了大量的难民，拖家带口，衣衫褴褛，就像一群乞丐一样衣不蔽体，食不果腹！看到这样的惨景，王法心中不由得心生怜悯之心，同时又对衰朝官员漠视百姓的死活不管，尸位素餐，占着茅坑不拉屎产生了浓浓的痛恨厌恶之情！“一定要推翻如此腐朽不堪的朝廷，还天下一个朗朗乾坤，让百姓衣食无忧，安居乐业！”王法紧握住拳头，心里暗暗发誓。随后的日子里王法奔波于官府衙门之中，在银子的强大攻势下，兼并了大量的土地。当然跟那些一手遮天的权贵相比，王法只能吃他们留下的肉沫子，购买一些权贵看不上眼的土地。在这个过程中王法终于见识到了贪官污吏的丑恶嘴脸，让人大跌眼镜。原来张口闭口大谈仁义道德和正义君子的官员居然如此厚颜无耻，贪得无厌，道貌岸然！反而目不识丁的百姓，官员口中的泥腿子草民黔首，反而显得善良淳朴，人畜无害。但是百姓一旦因为遭受官府欺压而表达不满就会被官员称为刁民！“真是三观碎一地，我想回农村！”王法心中忍不住大呼道。随着土地到手，王法开始招收流民当佃户。由于流民众多，很快就人满为患。之前流民的眼神黯淡无光，如同死灰一样麻木不仁，就像行尸走肉一样，没有了灵魂。如今看着流民眼神中充满了希望，王法内心深处深有感触。历朝历代实行愚民政策，把百姓驯化的如同绵羊一样温顺，只要有一口吃就绝不会造反！然而人性总是贪婪的，每一个统治者都是索取无度，变本加厉，根本不管百姓死活，说白了没有把百姓当人对待。古代有一个有意思的官职名，就是州牧。“州牧”这个官职名体现了统治者不把老百姓当人看，而是当成牲口看待。对于统治者来说，人民和牲畜一样，都是需要管理的对象，把百姓当成牲畜对待。其中牧民之术的佼佼者就有法家代表人物商鞅和韩非子。商鞅主张将民众控制在最低限度的温饱线上。将国家与民众对立起来，强调国家的富强必须建立在民众的愚昧与贫穷之上，这是商鞅变法的核心理论。民众越弱、越愚昧，国家就越强、越稳定，这是商鞅变法的核心逻辑。，！商鞅之后，将弱民、贫民、愚民之道进一步具体化、使之具有强烈可操作性的人，是韩非子。与商鞅一样，韩非子也是反智的。韩非子说，常规的办法是“劝之以赏”——用利益来诱惑民众、“畏之以罚”——用刑罚来恐吓民众。但这样做还远远不够，在《五蠹》、《六反》等篇章里，韩非子建议，应该对民众实施改造。具体的改造方法如下：首先，有五种人需要被清除。这五种人是：学者（约相当于儒家）、言古者（约相当于纵横家）、带剑者（约相当于游侠）、商工之民（商人和从事各种技艺的人）和患御者（约相当于食客或者权力掮客）。其次，有六种人需要被教育。这六种人是：畏死远难之人、学道立方之人、游居厚养之人、语曲牟知之人、行剑攻杀之人、活贼匿奸之人。从此以后在统治者的眼里百姓就是草芥，牛马牲口一样低贱，可以随意揉捏。殊不知兔子急了也会咬人，所以历史上改朝换代频繁发生！然后王法又开设粥棚，救济饥肠辘辘的难民。徘徊在生死边缘的难民仿佛抓到了救命稻草蜂涌而至，当喝到第一口粥之后喜极而泣，嘴里不停地的说着，王法是大善人，活菩萨！听到难民口口相传的名声，王法欣慰地笑了，暗道目的已经达到了。毕竟王法不是儒家宣扬的大圣人，付出不求回报，那是扯犊子了！回顾历史教科书中，每次描写农民起义都是轻描淡写，只告诉起义背景和过程，还有最后的结果。至于起义前的准备则丝毫不提，给人感觉好像发动起义是一件轻而易举的事情。然而进入社会后王法经过一系列毒打增加了阅历，不再是学校时候的小白青年，想法不会那么幼稚！：（）砍不平

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