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第87章（第1页）

“你怎么知?道这?些？”李秀丽道：“你又怎么在?这?里？”

白鹤微露出一丝笑意：“巧合。贫道近日游历到江南，昨日，落脚之?地找来一位曾有过一面之?缘的少?年书?生，他说放心不下一位女?郎，特请我?来此协助除鬼。不料，先行一步进入此溢出区的，竟然是‘云真子’道友。”

“至于贫道为何能猜到真实?的第三重规则，是因为我?提前了解了孙翠兰之?死。”

“孙翠兰之?死？”李秀丽挠挠脸颊：“她不是投井自?杀的吗？虽然唐家人说她忽然想不开?，投井自?尽。她自?己?的鬼?*?魂说是唐家人逼她投井。但总地来说，都是自?杀。”

白鹤却说：“不，孙翠兰，决不是自?杀，更不是被唐家人逼着投井。否则，今晚就?不会?出现三重规则。”

“这?与鬼怪临时溢出区的形成过程，密切相关。道友可知?道溢出区是怎么形成的？”

李秀丽说：“这?个我?知?道。就?是人类个体或群体的七情六欲之?炁极端波动，突破了某个临界值，导致幽世之?炁满溢出来，覆盖阳世之?上，形成了临时溢出区。”

白鹤叹道：“爱憎恶，恨别离。凡人个体最常见的，最容易情感极端波动，突破临界值，导致人体之?炁震荡，幽界溢出的时刻，往往是其死亡之?时。所?以?，这?世上最常见的临时溢出区，正是‘鬼怪类临时溢出区’。”

“这?也是为什么，民间传说，都说人如果横死、冤死，往往会?化作厉鬼。因为愈是惨烈痛苦的死亡，愈是七情波动大，愈容易形成临时溢出区。”

李秀丽笑道：“这?样的话，那照理来说，世上的鬼魂，我?应该三步一见，五步一闻。偏偏，我?来大夏这?么久，都没撞见过几只鬼。地羊鬼不算。它算是怪，不是‘鬼’。”

白鹤说：“这?是因为，大部分的‘鬼’，即‘鬼怪类临时溢出区’，不待你看见，就?会?自?行消散。阳世与幽世之?间，物质浊重的阳世才是根本。人死如灯灭。死亡那一刻，随着肉身消亡，此人引起的炁之?极端波动，没有了依凭，无?法长久，会?随风散入天地。唤起临时溢出区的极端之?炁散去，这?种自?然形成的‘鬼怪类临时溢出区’，最多维持几个呼吸，便会?自?行瓦解。这?也是阳世隔绝诸法的一个表现。”

闻言，李秀丽道：“那少?部分的鬼怪类临时溢出区，为什么能够长期存在?？像唐家的这?个鬼怪类临时溢出区，‘孙翠兰’。存在?起码有半个月了，折磨得唐家人举族欲死。”

白鹤：“人类死亡之?际天然形成的‘鬼怪类临时溢出区’，即所?谓鬼魂，确实?如露亦如薄雾，风吹即散。但如果是非天然形成的呢？”

“人死虽然如灯灭，但活着的人的痛苦之?情，一时半会?却没有办法挥去。生离死别，也是人间至痛之?一。

亡者亲友的极端情绪存在?，会?让本应自?然散去的鬼怪类临时溢出区维持得更长，厉鬼也就?存在?得更久。直到亲友的情绪情感逐渐平稳下来，才会?逐渐消失。

诸表人间往往都有安抚死者的习俗，比如守灵、比如哭丧，比如所?谓七日回?魂夜，比如守丧数月数年。实?际上，从我?们修道者的角度看，这?些习俗是极为高明的预防临时溢出区的手段，安抚的并非是死者，而是死者亲朋好友的情感，或发泄，或延缓，使?其慢慢接受这?个事实?。”

“贫道行走天下，见过的绝大部分能长久存在?的‘鬼怪类临时溢出区’，能长期存身的‘厉鬼’，均是凭借亡者亲友的活人之?炁而供养出来的。”

“而且，这?样的‘鬼魂’，与其说是她本人的延续。不如说，这?个‘鬼魂孙翠兰’，是她亲友记忆中、印象中的她。所?以?鬼怪临时溢出区中的鬼魂，往往其性情、记忆，会?产生变化，与生前颇有出入。因为，祂们是被亲友的记忆所?塑造，被活人的炁所?造出来的。”

他俯瞰井中的孙翠兰，有叹息之?色：“陶潜说，‘亲戚或余悲’。她的存在?，是她的亲友仍处于痛苦之?中的证明。”

“包括‘孙翠兰’对于自?己?死亡的控诉，也并非她真正的死法，而是她亲友认知?中，孙翠兰在?唐家是这?样死去的，是被唐家人逼死的。”

“这?也是为什么，一部分‘鬼怪类临时溢出区’，有多重性。因为，鬼怪类临时溢出区的相当一部分，是由许多凡人的认知?所?塑造的。”

听了白鹤的科普，李秀丽立刻想起“一飞冲霄”说的：鬼怪临时溢出区的的“多重性”，涉及幽世与阳世之?间对照关系的定义，以?及“鬼”的本质。

她灵光一闪，今晚所?见所?闻开?始融会?贯通，一敲掌心：“我?懂了！”

“孙翠兰的亲友，认为她是被唐家人不知?怎么样逼迫而死，选择成亲之?日投井。在?他们眼中，唐家人是害死孙翠兰的罪魁祸首，所?以?，在?这?一重之?中，也就?是孙翠兰的亲友的认知?之?中。唐家人都是怪物。这?在?临时溢出区中就?显化出来，变成了‘唐家人每到晚上，变成怪物吃人’。”

“而唐家人。他们告诉我?，他们当初明明觉得孙翠兰是自?愿进入唐家为妾，而且他们对孙翠兰也很不错，以?妻礼迎之?，对方也没有不高兴。结果成亲当晚，孙翠兰莫名其妙地投井而死。

在?唐家人的认知?中，孙翠兰这?莫名其妙的投井而死背后，一定有什么针对唐家的阴谋。所?以?，这?一重认知?在?临时溢出区的显化，是‘邪物趁囍气掩盖，跟随孙翠兰进入唐家，要谋害唐家人’。”

“所?以?，才会?有两重针锋相对的虚假规则。这?两重某种意义上都是对的。只不过，只代表孙翠兰亲友和唐家人各自?认知?当中的‘对’。无?论听从了哪一重虚假的规则，都会?被另一重给坑害。”

白鹤赞赏道：“道友敏捷。却不知?，道友又怎么看待幽世和阳世之?间的对应关系？”

李秀丽想起张白教她的，便说：“幽世是里，阳世是表。所?以?各个阳世才称诸表人间。”

白鹤正色道：“幽世与阳世，有多重关系。各门派都争论不休。但有几重对应是确定的。

阳世是表，但也是源头，是本体。幽世是里，也是象征，是阳世的投影。阳世留痕，幽世必有对应的存在?。”

“是故，鬼怪类临时溢出区，虽然由凡人之?炁供养，被凡人的认知?左右其中数重规则，但其中有一部分，是阳世的留痕，投影于幽世，显化于溢出区。这?部分，是不为任何人认知?所?动的实?际发生过的事实?。”

李秀丽明白了，用了现代政治课的概念，总结了一下：“也就?是说，鬼怪类临时溢出区，由人类的认知?和客观事实?组成。人类的认知?部分，就?是经常欺骗我?们的虚假、不稳定的规则。客观事实?在?溢出区的投影，则是稳定、真实?的规则。”

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