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第865章 龙虎大丹（第2页）

还是刚刚代理方丈之位的方丈和尚。

佛道从不相容，佛道有各自的世界观和理念。

怎可融为一谈？

但眼前的龙戒似乎完全不同，往深了想，他身上可不能佛道两家那么简单，至少从他的眉宇之间，举手投足之中，便可看出儒家风范。

佛道儒三家集为一身，此子绝非池中之物。

三彭，又名三尸、三尸神、三尸虫等，包括上尸神、中尸神和下尸神。三尸神皆为人身之阴神，即阴气。道书《梦三尸说》曰：“人身中有三尸虫。”具体包括上尸三虫，中尸三虫，下尸三虫，所以称为“三尸九虫”。

成形古代哲学思想阴阳五行学说渗透到医学领域，对藏象学说的形成产生了很大，古代阴阳学人认为阳气产生于盘古开天辟地阳清为天，阴浊为地。阳气就是阳清之气，虽有盘古真人将其划分但仍不能完全隔离，阴阳二气混杂从而化育了万物。万物中阴阳比较平均的就演化成了人和虫。至阳者化为神，阳气高于人者化为山神或灵兽。至阴者化为虚空，阴气稍重者化身为草木。

阴阳归位生灵各有所属，东方鳞虫，龙为长，鱼类属；南方羽虫，凤凰为长，众鸟属；中央裸虫，人为长，无属；西方毛虫，虎为长，狼熊属；北方介虫，龟为长，鳖蚌属。

道门认为三尸九虫作祟会使人速死，为了除去三尸九虫，求取康强长寿，道教养生家探索出种种方法，形成了华府道教医学的寄生虫学.道教认为人体中有三尸，亦称三虫、三彭，又名青姑、白姑、血姑。上尸名彭琚，好宝物；中尸名彭瓒，好五味；下尸名彭矫，好色欲。而且上尸居脑宫，中尸居明堂，下尸居腹胃，三尸常居在人体，是欲望产生的根源，是毒害人体的邪魔。

可以这么说道士对于三尸虫的存在和研究已经持续了几千年，并且从未间断过。

这也是一种实践的真知。

唐阳羽看向龙戒的目光也变得复杂起来，他早知道这孩子不是池中之物，可是万万没想到居然佛道儒上身。

这个就很复杂了。

从身份上来说他该是正宗的龙族嫡系传人。

并非是被龙族发配贬低之人，因为守护射龙长箭是龙族最为核心的职责之一。这跟古代君王死后守候太庙的将军完全不同。

那个才是发配和不被重用的职位。

跟妃子被打入冷宫差不多。

一个龙族后裔，正统，是怎么游走在佛道儒三者之间的？

而且从现在龙戒出手的手法来看，又快又狠由准。

那么他之前为什么不出手？

只要他出手那五六个黑蝙蝠根本掀不起任何风浪。

这里边有事！

唐阳羽第一个看到的就是另外一个秘密！

原来的方丈大师自知自己时日无多，所以秉承我不下地狱谁下地狱的理念，甘心被黑蝙蝠抓起来囚禁，他愿意用自己的生命来感化他们，让他们回头是岸。

结果他的生命并没有让人家回头是岸。

可这不重要，他如愿的在地狱中圆寂，坐化。

他培养龙戒的方式倒是跟唐宗放培养唐阳羽的方式颇有几分相似，只是唐宗放没有坐化，并不知道自己的大限究竟在何日。

这时候罗胖子已经酥痒的满地打滚，甚至不停的用自己的脑袋撞墙，头破血流，很快就变成了血葫芦，血人。

看上去阴森恐怖。

可龙戒没有丝毫收手的意思，只是安静的慈悲的看着。

然后还不忘补了句，“罗施主，菩提本无树，你不下地狱谁下地狱？南无阿弥陀佛……”

简直就是神补刀。

唐阳羽笑呵呵的来到他跟前，“喂，小和尚，这三只三尸虫可是你精心培养的吧？就像是用桑叶精心喂养蚕宝宝，是吧？”

龙戒对唐阳羽并没有什么好脸，也没什么好印象，他双手合十，“南无阿弥陀佛，唐施主你说什么小僧并不清楚，小僧刚才只是骗人的，没想到这位罗施主作恶太多，佛祖都要惩罚他了。”

唐阳羽笑，然后伸出大拇指，“牛，牛比，你这个小和尚果然是把谎话说的比真话还真。人家再不济也只是个酒肉和尚，你则是用灵魂欺骗你每天服侍的佛祖，哈哈。”

龙戒听了并不在意，“唐施主的想象力未免太过丰富，小僧可没有那样的才能，三尸虫也只是小僧偶尔听说而已，善哉善哉。”

唐阳羽不再跟他争论，而是开口道，“灭尽三尸道可期，道家之中即有心修真欲成大道，有必要了解修真途中一些较大的难关，炼神还虚时要应付许多棘手问题，首先就是三尸虫挡道。”

“三尸虫是真实存在的，只是一般人察觉不到而已，当你体内纯阳真火冲开了心窍时，它就从里面跑出来了，想消灭它不是件容易的是，古人想靠炼服外丹来消灭它，结果很多人没把三尸虫消灭掉，倒把自己毒死了，哎：本欲长生，反早丧命，修仙要是真容易，岂不是满地皆仙人，正应了那句，综服气炼形于岛屿，未灭得三尸，终归难逃五百年后之劫。”

“就是说想长生住世的结果没活过五百年的就是有可能被三尸干掉了，只有三尸虫尽，才进大道之门，才可以炼虚空龙虎大丹的，而你身上现在就有虚空龙虎大丹一颗，对不对？“

唐阳羽呵呵一笑道出真相！

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