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重新想象竞赛 夏之王档案（第1页）

-法兰西第三共和国，1882年

在1794年，我们的政府全权接管了潘蓬森林那个关押着“夏王”的石阵。那之后，争渡的一部分资金和资源就被用在了推进那个让太阳能照常升起的“仪式”上。这包括派人和他决斗直到杀死他。虽然很野蛮，但从关于他的那些传说来看这绝对是必要的。

按照教会的记录，这个人的死是人类向上帝展现的信仰之证，奖励将是冬日的结束。这之前与夏王有关的种种超自然现象被认为足以证明这份记录的真实。

然而，其实并无真正的证据证明此事。考虑到人力物力上的双重紧张，建议未知处置部暂停这一野蛮行为，至少先停这一年。

-罗马天主教会，1353年

将这个男人就称作异教徒完全合适。全身覆盖着原始的纹身，口音和当地人一样，说的都是些渎神的言论。显然他是这国家异教习俗之余孽，需要由教会带来光明。

在11世纪时这附近的安斯洛克的圣西普里安修道院从一帮躲避教会的异教徒手中接管这个石阵。虽然他们为此争辩许久，最后还是决定继续这种牺牲，今日我们对这一决策表示肯定。

上帝在天国一再要求我们拒绝自私，拒绝背弃神而崇尚俗世力量的恶念，只有这样才有资格沐浴在他的光辉下。杀死这个异教徒，我们将再一次与先祖的原罪划清界限，这样他便会将太阳的温暖再次赐予我们。这一使命从何时而起已无从知晓，但这一神圣任务的重要性则一直流传着。

罗马对我们的言论有过争论。我在此邀请任何一位罗马的质疑者在冬至日或夏至日来我们这里，试试看能不能用刀刃杀死这个男人。刀刃伤不了他，祈祷也不能让他受到惩罚。无法把他的灵魂从此地带走。即使是那些圣洁的义人，除非是冬至的夜晚也不能伤他分毫。除了上帝的伟力别无其他解释，显然是上帝的意旨将他留在了此处，判他一年又一年地死亡。

我写下此信是要请求更多信仰坚定者来此与他搏杀测试自己。我们的使命对教会乃至整个基督国都是至关重要的。那些在此牺牲的人必将被主升往天堂。

主教热劳三世亲笔

-高卢部落，公元102年

勇敢些，吾儿。他是个伟大的战士，但你仍能击败他。你已经为此准备了一生的时间。你比他强壮，比他高一头。他技艺高超，但仍有比你羸弱的人杀死过他。

穿上我们为你带来的盔甲，这是从罗马带来的最好盔甲，你已经学过如何把它当作你的第二层皮。

拿上我们为你刻好的矛。矛头是用最好的铜打制。有多长你已清楚。我们每一年都会变动，这样他就始终弄不清楚。速战速决，不给他学习适应的机会。

接受我的祝福，吾儿。我年轻时也曾站在你今日的位置。我曾打倒过他三次，超过了所有人，直到最后一次他斩断了我的手为止。

让他的鲜血洒在地上，神明才会将太阳归还我们。

-口传故事，公元前2500年

很久以前，太阳育有一子。这个孩子被送到了大地的胸膛上，像个人一样行走。

这个孩子饮食如常，以我们的声音说话，和我们所有人一样欢笑。但他不会死去，太阳庇护着他。

不过太阳还是思念自己的孩子。白日变得越来越短，直到有一天悲伤满盈，太阳便不再保护这孩子。这样他便可被杀死，回到太阳身边。

可是这孩子却急躁好动。白日变得越加温暖充实，他的不满也随之渐长，于是他便回到大地的胸膛上。但他不能走的太远，太阳的悲伤过于沉重，他就得回家。于是大地升起牢笼将他困在这里。每一年他都要被送回到父亲身边。

-你真想知道？

“好吧？”

“扔。”

“该死！就差一点……我差点赢了。我本应该赢的。”

“但你没有。我们中必须得出一个，我可不会为没轮到我感到抱歉。当然，你和我们所有人都清楚其中的危险，但总得有人出面去做。”

“我才不干！让别人送死去吧。”

“噢，但你输了。骨头说了。没用的兄弟。你得死，死了又死。”

“不！不，回来！”

“再见，兄弟。作为安慰，我得说这对我们两个都是公平的。只是个运气问题。”

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