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“故安候薨了!”不过一个时辰,这个消息就为几乎所有在京列侯及千石以上官员知晓。
对多数人来说,申屠嘉是死是活,与自己关系不大。
最多也就是有人感叹两声。
但另一个消息,却让这些人根本无法安坐了。
“陛下要废半两、八铢、四铢、三铢,只以五铢做行钱?”无数的人被这个未央宫里传出来的消息震的有些失神。
出乎意料的,对这个消息首先做出反应的是来自于诸子百家的博士官。
尤其是儒家的博士们。
“今汉家一统,宇内安宁,理应车同文,书同轨,政令如一,钱制自当亦然!”董仲舒在公车署中对着他的弟子们说着,然后对着未央宫方向拱手赞道:“元首明哉,肱骨良哉!此圣王之政也,吾当为天下庆!”
大一统就是董仲舒的旗帜,董仲舒的标杆,董仲舒的理念。
“陛下除他钱,这是行王道!”隔壁的胡毋生也对他的弟子们呼吁:“汉兴以来,市籍之人,以铸钱煮盐,为祸天下六十年矣,今除之,世间少一大害!”
作为儒家内部目前的第一大派系,公羊学从来主张的都是‘微言大义’。
且与其他派系相比,公羊学更重实际,以经世为要。
所以,公羊学在汉室发展迅猛。
二三十年间,就将其他所有内部竞争者打到,其死对头谷梁派甚至在关东的许多郡国,被赶尽杀绝,道统都有断绝的威胁了。
而在公车署的另外一侧,正在给弟子们讲学的法家巨头张恢,也得到了这个消息。然后,他放下书本,道:“自商君申韩以来,我法家素来讲‘尽地力之教’行强国之法,内除五蠹,外拓疆土。今幸圣人在位,除杂钱,定正本,实为天下之幸!”
所谓,屁股决定脑袋。
儒法两家的立场,在这一刻,面对共同的敌人――商人时,立刻就达成了一致。
倒是黄老学的几位巨头,闻知这个消息。颇为惊讶。
黄老派素来就不主张轻易的改变政策、法律和制度。
他们习惯在旧有的规章制度上作事,若是政策常常变来变去,会让他们感到很不适应。
所以,在人们的印象中,黄老以保守、守旧为主。
历史上著名的辕固生跟黄生之间,有关商汤革命是否正义的辩论,就很形象的说明了黄老派在意识形态和经济政策上的态度:所谓帽子再旧,还是得戴在头上。鞋子再新,也得踩在脚下。
这个观念延伸到意识形态上。那就是:上下尊卑,不可动摇,君是君,臣是臣,庶民永远是庶民,贵族永远是贵族。
而到了经济和政策上。则变成了:法不可轻改,令不可轻下,换而言之,就是最好永远不要去改动任何现行政策。
天子垂拱而治,天下自然安泰。
所以。黄老派后来被儒家打倒,从此再也没有成为主流,也不是没有原因的。
然而,这些黄老学的巨头,在这个时候,却没有一个人敢说话,更不用说非议天子的政策了。
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