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第七百四十章 第一次 中（第1页）

到了吕哲如今的身份地位想看什么样的美女看不着？不过现在也只有传承百年的家族家中才会养着越女和吴女。当然，所谓的越女和吴女指的并不是该名女子的出生地，而是一种血统再加上培养的技艺。

事实上到了吴越都被灭亡之后，越女和吴女就不再单指出生区域，若是有人介绍越女或是吴女，其实他们是在炫耀自己的底蕴，也只有传承悠久的家族和富贵的家族才能养着什么生产都不做，专门学习怎么跳舞和取悦人的艺伎。

赵氏王族灭亡又重新复立，他们的传承其实是已经断了，毕竟秦国在灭亡赵国之后肯定是不会留下赵王室重要的族人不受控制，因此包括赵歇在内的赵王室族人在赵国灭亡之前就是一些边缘人物。

另外不得不提到那批乐师，与之艺伎相比乐师更加难以培养，毕竟音乐可不像舞蹈易于培养，比之舞者更加的讲究天分。

而在上古先秦有一条很奇怪的规矩……或者说是常识，乐师基本为眼盲者，也就是所谓的瞎子。乐师是不是天生就是瞎子？有些可能天生就是瞎子，但是更多是在成为乐师之后自己弄瞎。原因？听闻是眼盲者耳朵更为灵敏，无法视物的人也才能更好的掌握音律。

艺伎和乐师都不是短时间内所能培养，那么吕哲眼前这一批艺伎和乐师只会是有人送给了重新复立后的赵王室宗亲。而那批宗亲不是被赵歇给软禁起来了么，怎么还会自愿奉上十分珍贵的艺伎和乐师？

吕哲是问了一下才知道赵王室宗亲是自愿，不是赵歇在软禁的过程中没收。

赵歇被吕哲很慎重地问后，这才意识到有什么地方不对劲。他目光不断在那群艺伎和乐师上来回扫视，原本应该做出“请”的姿态也停顿了下来，迟疑着不知道该不该邀请吕哲上前。

吕哲的目光却是在赵国一众文武中来回扫视。他很清楚若是真的有人安排刺杀，这一帮赵国文武之中绝对有人参与。

整个山头都是汉军围着，到处也都有汉军士卒在来回巡视，山顶上吕哲身边更是有数百精锐甲士和擅长灵活搏杀的武士保护着。除非是他自己找死，不然让刺客近身也只有表演舞蹈的艺伎才可能办到。

赵歇在迟疑中看向了陈余和张耳这两位最为信任的臣工，他当着吕哲的面呼唤两人过来，开口问道：“宴席不会出什么差错吧？”

陈余和张耳显然都是被问愣了，两人对视一眼之后，张耳率先答曰：“王上，那帮女姬与乐师已经经过最全面的检查。绝对没有携带凶器。”

陈余随后也说出类似的话，并一直用着奇异的眼神偷偷打量汉王哲，估计是在心里不断鄙视吕哲怕死也怕得太严重了。

得到两名信任臣子的保证，赵歇这才请吕哲就席。

这种宴会不会分立什么主位次席，就是采取两边安置案几和坐蒲，席位相对的正中间空出一大片的空地。

每一个席位旁必定是会燃烧着一个小炉和一个大炉，小炉子是用来温酒，大炉子则是用来烧釜。釜其实就是一种圆形自带三角支架的物体，是现代锅的前身。它在贵族宴席上绝对会看见，是用来煮肉块的必要工具。伺候它们的是三个人，一人温酒和一人掌釜，最后一个人是照顾柴火。

目前案几上已经摆放这一些冷盘。几个碟子中是一些风干了的果脯，较大的盘子则是一些腊肉。有冷盘自然也会有其它，像是一种叫作甑的工具里面所放的就是一些热的熟食。另外像是鬲和罐也能看见，它们和甑都是有各自用途的用餐工具。

甑和鬲是连体。甑是一种与鬲通过镂空的箅相连，用来放置食物，利用鬲中的蒸汽将甑中的食物煮熟。算是一种蒸食的用具。

诸侯一级的用餐必然是会有鼎，像是吕哲和赵歇所坐的席位都有摆放大大小小的鼎，吕哲不多不少为九个鼎，赵歇则是至于七个鼎，一些臣工为五个鼎，更多则是只有罐而没有鼎。

用鼎就餐有讲究，天子为九鼎，诸侯为七鼎，大夫为五鼎，显然赵歇做出的姿态就是将吕哲视为天子。

从某些方面来说吧，赵歇其实也是在暗示吕哲，期望吕哲能够像是周王室那般信守诺言，在进行分封之后能与诸侯王共天下，严格执行分封政治，遵守封地应有的自主权和自治权。

赵歇所希望的也是吕哲在坚持和摸索的，事实上不止是赵国这方面关注这个，汉国内部又何尝不是关注？

华夏文明讲究的是有些话只能隐晦地用某些场景来暗示，吕哲得到暗示比较肯定地对赵歇点头认同，看到吕哲做出这一副姿态的人都露出了笑容。

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