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黄袍老祖并非一个人,这点韩大胆儿之前就怀疑过,只不过现在知道了三阳教创教的背景之后,似乎更加确定了自己的猜测。
狗少虽然间接除掉了三阳教的三大护法,他的师父洛天合又是三阳教出身,但他毕竟不像韩大胆儿对案子挖的这么深,所以心中也没什么怀疑的对象。
狗少离开前,韩大胆儿又告诉他,自己从大友那了解到,关于员峤仙镜镜芯的一些事,狗少这时才知道,原来三阳教一直寻找的东西,就在那个孩子身上,心中也十分吃惊。
韩大胆儿希望小型拍卖会那天,狗少能相助一臂之力,就算进不了会场,也可以在外策应。最重要的就是,三阳教一直觊觎员峤仙镜,现在镜芯现世,这些余孽亦有可能会破坏拍卖会,来抢夺镜芯。
狗少答应之后边告辞离去。他担心有三阳教的人暗中跟踪,所以没走大门,而是悄声越墙而出,从韩家后胡同,七拐八绕之后,才绕了一大圈,回到小庙。
接下来的几天,韩大胆先抽空和梅若鸿去看了那场电影《人猿泰山》,之后除了上班,就是利用空闲时间破译反切密码,连续几天的努力之下,终于基本将密码破译。
为什么说基本呢?因为这种密码有个问题,就是写密码的人,是按照字体的读音来编写密码。也就是说你得到的并不是具体文字,而是文字的读音。
这密码是戚继光发明的,所以编写密码的人肯定是明代后期的人,不过那时候的语言和对文字的读音,似乎与现今有所不同。
明朝洪武定都南京,当时的官话以江淮话为基础,但和现在人说的语言又有所不同,江淮官话没有翘舌音,反而有大量的入声词。直到靖难之役,燕王朱棣登基称帝之后,大明朝迁都北京,这时候江淮官话和有近千年历史的北京方言逐渐融合,形成了另一套官话。
明末清初,满清入关后,许多满人发不出入声,有爱说翘舌音。康熙即位后,推行汉话,而明朝官话和满语中一些翘舌音融合,形成了后来的北京话。直到雍正年间,设立了正音书馆,才正式确立了北京话为当时的官话。
现在这些破译出的密码译文,既然不能确定具体编写年代,因为孟老爷子是研究明代历史的学者,所以只能暂时认定为是戚继光之后清代之前的时段编写的,这就要找当时官话的资料来做比对。
幸好,之前鬼工球的发现,几乎可以确定,这些译文应该是星图上,星宿的名称,所以韩大胆儿除了找来官话资料,又用《开元占经》上的占星内容作为参照,不多久便完全破译了译文的内容。
韩大胆儿参照《开元占经》上关于星宿出现的时间方位,对鬼工球投射出的星宿位置比对确认,可以确定这星宿图,是四月天,黄昏十分的星图,而且位置是在北方地区。
译文中除了星宿位置的星宿名称注解外,另有几句,就像薛五爷当时所说,所指的是战国时期的燕赵之地。
古代燕赵地址大多指河北一带,当然也包括北平、天津、辽宁以及山西、河南北部等一大部分地区。
不过,如果这古器的确和无终国有关,那燕赵之所指的应该是河北与天津卫一带。具体位置,还要看梅若鸿对地图的查找比对结果。
又过了一天,白崇伟打来电话,说已经搞到了小型拍卖会的入场券,而且也和主办人联系过了,拍卖会开始前可以见上一面。不过白崇伟有事要去趟上海,所以只能把主办人介绍给韩大胆儿,至于拍卖会就不能陪他一起了。
这天晚上,梅若鸿那边也终于找到了立体地图所示的区域。所以第二天一早,韩大胆儿带上鬼工球,就骑车先去了趟巴斯的化验所。
梅若鸿这次一改往常,没让韩大胆儿来了之后先罚站半个钟头,反而是一直拿着地图在化验所一楼等他。
韩大胆儿喜出望外,结果梅若鸿手里的图一看,这竟然是一张春秋战国时期的古代地图模本,而这张模本上还附着一张硫酸纸。
硫酸纸是一种经由细植物纤维制造,后用浓硫酸处理过的,极薄而坚韧的纸张,一般用于印刷,也可以用于描摹或是拓印,所以后来也被称为拷贝纸。
这张硫酸纸上是梅若鸿根据立体地图扁平化之后,推测描摹出的平面地图。一切果然如梅若鸿所言,那张立体地图上的起伏,和春秋时期的古地图十分相似,的确是燕山山脉。
只不过燕山山脉位置靠近地图边缘,图上那些纵横交错的,并非道路,而是此地的古河道。而这张地图所示的中央位置,正是这地图要标记的位置,也就是绘制者所在位置。若用现代地图对比推测,这位置便是九河下梢的天津卫。
韩大胆儿心道,要说这地图所指的是盘山或是不阴山,失落古城遗迹就藏于山中某处,或许还有可能。但天津卫水系众多,坑洼河沟更是不计其数。况且这座城市从辽金时期就已经存在雏形,自明代至今,更是沦为九国租界,哪里又能藏得下一座古代城池呢?
这时韩大胆儿想起鬼工球投射的星图,如果说星图的观测记录点,就在天津卫的话,似乎的确可以和星宿的位置对得上。不过星图上还有三处模糊的云团,也许具体所指的位置,就在三处云团的位置。
想到此处,韩大胆儿揣起地图,和梅若鸿匆匆告别,便要前往王维汉家,却被梅若鸿叫住。
“你看这是什么?”
梅若鸿拿出一张写着法文的白色烫金信封。然后抽出里面一张请柬似的东西,在韩大胆儿面前晃了晃。
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