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香山县通俗文学起点社大堂,张一凡坐在主位,看着面前的几个人。
罗贯中自然是在的,他写了书信,呼朋唤友之下,把他师傅施耐庵的二弟施彦才,以及施耐庵的孙子施文昱给招了过来。
施家,其实是“说话”世家,以“说话”传世。
什么是说话呢?
其实就是后世的评书,传说中周庄王为开山鼻祖,兴起于唐朝,最初是说评佛教典集,后来改说通俗故事。
事实上,《三国演义》和《水浒传》在最初时,都是说话的话本。其中《三国演义》话本为《全相平话三国志》,而《水浒传》则为《醉翁谈录》。
不用说,施彦才和施文昱都是会“说话”的,水平也差不到那里去。但是,就写作来说,肯定没有罗贯中厉害。
连罗贯中这么厉害的能人,在这元末明初写书都快饿死,他们两人就更不用说了。
对于能入这香山县通俗文学起点社,成为其中一份子,他们两人还是有些惴惴不安的。
这不,才来没多久,看到驸马连同公主过来,郑重其事地要开会,就很是有点紧张,坐在那里,屁股都只是坐了一半而已。
对于这些,张一凡都是看在眼里,便笑着说道:“今天过来,主要是想着,新来的两位,感觉没有发挥出才能,因此,我想着改组下香山县通俗文学起点社。”
一听这话,施彦才和施文昱的脸色一白,顿时露出了一丝绝望。
这里的待遇,对他们来说,真得非常好。衣食无忧不说,如果写得好了,还能存下钱。更不用说,这里住上一年,就是香山县民籍中的非农户了。
可他们也知道,就连罗贯中都很可能让起点社亏本,就更不用说他们了。
亏本的事儿,谁干?
罗贯中听了,也是不安,正要说话时,却见张一凡笑着用手示意了下说道:“几位先听我说完再说!”
听到这话,几个人便只好先不说话。事实上,就连朱镜静都不知道张一凡要干什么,就被拉来了。
因此,她也好奇地听着。
只听张一凡继续说道:“起点社下面,我准备设立作者部和说唱部。这個说唱部便是说话那种,不过具体形式要改改,是这样……”
一听这话,施家两个人才算是松了口气,这是他们的专长,哪怕形式变一变也是不怕的。
张一凡说着说着,还亲自示范了一段《三侠五义》中的剧情,如何评书这种。
这时候的“说话”,还和吹拉弹唱这些曲艺结合起来说的,实际评书的创始人为明末清初的柳敬亭,最初只是说唱艺术的一部分,称为“弦子书”,等到再后来中兴的时候,才是田大家的那种。
就张一凡来说,他觉得评书就是评书,主要以讲故事为主,外加吹拉弹唱的,那就有点喧宾夺主了。
或许也是因为这个原因,评书才会最终进化为后世讲故事那种。
此时,张一凡看着施家两人说道:“你们两人看看,能否改为我刚才所演示这种来说故事。暂时就以《三国通俗演义》以及《三侠五义》为主,去香山居说书。”
他是比后世的老板还要老板的,施家两人,如何敢反对,连忙点头。其中年纪小一些的施文昱还好,倒是年纪大一些的施彦才,犹豫片刻之后说道:“驸马爷,这种抛头露面卖唱的活,是否由小人来做便成,他还小,我们施家想着……想着他有朝一日能不能有……”
张一凡一听,便听出来了,便立刻笑着说道:“你放心便是,在香山县,这种不是贱籍,如果能赢得听众的认可,并且认可的人越多,就越可能在以后谋得一官半职!”
施彦才一听,顿时傻眼,一脸不信地说道:“怎么可能?”
罗贯中也是有些不信,因为大明朝其他地方,这些就属于贱籍的。
张一凡看他们都不大相信的样子,便笑着对他们说道:“你们想想,只要你们说得故事,都是正能量的,讲得是忠君报国,英雄侠义的故事,这是什么,鼓励人心向善啊,这是好事!也是朝廷所需要的!”
说到这里,他顿了顿之后又说道:“我在去年的时候已经向太子和皇上提了类似的事情,如今虽然还没动静,但是我相信,以后朝廷肯定会重视,甚至设立专门的官职来做这事。”
舆论控制这个事情,张一凡之前提的时候,是排在了推广全民教育之后的。实际上来说,肯定是要先解决温饱问题,然后才是追求精神上的。
香山县这边,温饱是肯定没问题了,所以会比朝廷那边更早一些有了舆论控制的需求。
张一凡想要做的,就是通过这种不管是不是文盲,都能听懂的评书故事,来引导人心风气,避免香山县在经济高速发展的过程中,风气出现问题。
《三国通俗演义》是忠义,忠君报国;《三侠五义》是侠义,保包公,惩治贪官污吏恶霸。
张一凡给他们详细解释了这个之后,用肯定地语气说道:“只要你们做好了,我都可以给皇上推荐你们。就算这远的不说,就说现实一点的,香山居会给你们出场费,一次一百文,一个月三十天,早晚两场,那便是六贯钱了,然后和起点社五五分成,如何?”
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