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南海的海面,水蓝得如同一张闪闪发亮的毯子,一层层的涌浪滚动,就像这层蓝毯在缓缓起伏。阳光一照,满眼都是光芒闪动。极目向四下望去,仿佛置身于一片无垠的蓝色世界。
一处处小岛,点缀在两艘帆桨快船南下的航道上面,每座小岛都是丛林葱郁,沙滩洁白。美景仿佛都要从当中溢出来。偶尔有一队商船出现在前方,然后被这两艘三桅快船从后面超越。看这些商船,都是福船的样式,船尾都挂着日月旗帜,全是从中国沿海开赴南番贸易的。
随着蒲家、马家等白番海贸世家的破落,如今往南番贸易的商船,大多都是汉人的福船。阿拉伯人的大三角帆船几乎绝迹,只有北明海军才会装备张挂三角帆的战船和探险船。
另外,一种可以将横帆(软帆)和三角帆混合使用的三桅帆船也开始出现在了南海海上。这是北明海军的一种实验船型,是陈德兴提出的设计思路,首舰为“明洲”号。据说建造这种三桅软帆船的目的是用于将来的跨太平洋航线。
南下三佛齐的觉信使团乘坐的就是两艘“明洲”级,分别是明洲号和大洋号。都是载重两千石左右的中型船只,每船载有十门三寸大炮,航速很快,续航力也很强。虽然战斗力只是平平,但是考虑目前北明还保有着颗粒h药的秘密。这种战舰倒也能够应付来自海上的挑战了。
况且,北明海军现在还拥有装备了24门大炮的“大明”级帆桨混用舰,还在建造可以装备48门大炮的太一级风帆战列舰。
在可以想象的年月里。大明的海上霸权,仿佛是不可动摇的!
正是因为认清了这一点。大谷觉信才会义无反顾的弃佛入道,还成为了陈德兴的入室弟子。在她看来。陈德兴成为天下(世界)共主只是早晚的事儿。哪怕日本也无法置身于陈德兴的世界之外,对于拥有绝对海权的陈德兴而言,日本周遭的海洋根本不是什么难以逾越的天堑了。
既然陈德兴和天道教不可阻挡,那么不如由自己将他们引入日本吧!
暂时换回了僧装的觉信站在船尾的甲板上面,神色有些复杂,只是轻轻的叹了一口气。
天道教三佛齐分坛的坛主,长相很有几分仙风道骨的李阳关正好脚步沉沉地从前甲板走了,脸上全是汗珠,但是道袍仍然是一丝不苟。腰带上还挂着横刀。看着觉信叹气,不动声色的就转开了眼睛。
觉信突然问道:“李道人,你去过三佛齐,又是布道之人。对三佛齐人,你怎么看?”
李阳关慢慢转过脸来,打量了若有所思地觉信一眼,慢慢道:“三佛齐人……他们有一点很奇怪,他们的贵人和平民长得完全不一样。平民都是塌鼻矮个黑皮,有点像猴子。贵人却是胡发隆鼻。皮肤也白些,仿佛是白番。而且三佛齐人还喜欢以貌取人,皮肤越白就越高贵,皮肤越黑就越卑微。所以西方来的白番和中土南下的汉人。都因为长得白,在三佛齐受人尊敬。”
他扫了一眼觉信,这女人也是挺白的。“如师叔这样的皮囊,在三佛齐应该是挺吃香的。”
天道教的道人也是论辈份的。陈德兴是创教祖师,几个天道使都低陈德兴一辈。下面的道人则根据传承排辈份。凡是入道成为圣职,都要拜师。李阳关是任道兴的弟子,而觉信是陈德兴的弟子,因此他要称觉信为师叔。
听了这位师侄的玩笑话,觉信只是摇头笑笑,又问:“那波罗王家的人呢?他们都长什么样?”
“他们和三佛齐的贵人一个模样,根本分不出彼此。”李阳关在三佛齐待了一年多,仿佛没干别的,就在研究那里的人种了。
他思索着又道:“据说三佛齐贵人的祖上也都是从天竺来的,和波罗王家可能是一个种。不过三佛齐的天竺人仿佛也不是一个种,一部分形如白番,大部分又矮又黑,和三佛齐土著差不多。另外,天竺人似乎也是以白为贵……而且,三佛齐和佛教和婆罗门教都不大讲究众生平等,而是将人分成五等种姓。以婆罗门、刹帝利为贵,以吠舍为中,以首陀罗、达利特为贱。这五等种姓划分,似乎也和肤色有关,高级种姓比较白,低贱的种姓肤色黑。”
李阳官说的三佛齐,和历史上几百年后的马来西亚、印度尼西亚完全不是一回事儿。
此时的三佛齐和临近的爪哇国,从严格意义上说应该是天竺文明的一部分。天竺,就是印度嘛,几千年的老牌殖民地了。雅利安人征服古印度土著以后,就用种姓制度将他们自己和被征服的民族隔离起来。而三佛齐和爪哇,又是印度人征服的结果――自然也是比较白的印度雅利安人征服又矮又黑的土著,因为种姓制度决定了古代印度的士兵只能来源于刹帝利种姓,也就是雅利安人的后裔。
而从印度出来的雅利安征服者,又原封不动的将这一套种姓体系搬到了三佛齐和爪哇。而且现在还是13世纪,比较讲究平等的天方教徒征服天竺的时间还不是很长,更别说征服三佛齐和爪哇了,因此大规模的“民族融合”还没有出现在印度、三佛齐和爪哇。
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