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第269章 大儒辩经新学和儒学之争（第1页）

随着第四天的到来，一个名字的出现，却是让全场为之一振，包括太子殿下和六部尚书，也都再度打起了精神。

三宝太监喊得清楚，河北道冀州信都人，前朝明经进士，本朝开国时期的博士，国子监监正，后来告老还乡在河北道建立了鹿山书院的老夫子，大乾仅存的五位大儒之一的盖文达伏阙求见，请上书言事。

且说，盖文达乃是河北冀州信都人，前朝末年时期的明经进士，师从大儒，日诵千言、熟读经传，大乾立国之后，成为了国子监的博士，后来的监正，可以说，名满天下、桃李天下。

今年大约八十余岁的高龄，乃是公认的大乾大儒之楷模，和弘文馆的颜师故、孔颖达名列大乾五位大儒之位，且此人乃是榜首。

萧奕在来到了金陵城，宣布要开东南问政大会后不久，就听闻此人从冀州那边过来了。

很难想象，八十多岁了，还能长途跋涉。

正所谓，来者不善、善者不来。

很多人也都知晓这位大儒在这时候，还要舟车劳顿，从冀州赶到金陵城的原因。

无外乎，儒学和新学之争。

等到中秋佳节到来之前的第二天，此人也终于是到达了金陵城，照例，先是拜见了监国太子，双方也算是君臣相宜，太子萧奕还专门让人好生地照顾老先生，而东南很多士子也借此机会，想要拜访这位大儒，多少有一点想要拉近关系的意思，但盖文达一直都是闭门谢客，似乎是养足了精神气，就等着东南问政大会的召开，俨然也是目标明确的。

萧奕最开始推行新学的时候，此人本就打算要来一个伏阙上书，但是那时候，萧奕也知道，这么生硬地推行新学，必定会引起很多人的反抗，传承千年的儒家文化，早已经是深入人心，朝野上下都是儒家士子，就连张久陵也不想做这件事情，只想着，老了可以好生地养老，把自己这个三朝元老的名声保持下去。

但是耐不住萧奕的强硬手段，只能是站出来，当新学的代表，而随着萧奕提出来的新学的理念，以及随着各项实验的开展，很多东西得以验证，就算是飞天也都在进行着，张久陵也就真心想着推行新学。

因为他看得出来，新学肯定会为这个疆域辽阔的大乾，会为前古未有之明君太子殿下，建立一个前所未有的盛世。

盛世的到来，本就会伴随着学文、文化的辅佐，乃是相辅相成。

要不是有着张久陵这位三朝元老，本身也是一位大儒，新学的推行必然是更加缓慢的。

而为了不让张久陵成为众矢之的，也知道新学的推广必然不能过于急躁，步子不能迈得太大。

所以萧奕就允许儒家一些大儒在邸报上发表自己的文赋，以此来宣扬自己的观点，就算是在邸报上宣扬儒学，他也是愿意，毕竟，堵不如疏，开民智嘛，每一封邸报，都会有读报员，久而久之，百姓们肯定能从上面听到一些道理，学到一些道理，不会像是以前一样。

这也是为何，盖文达这样的大儒，没有直接去京师，在长安城的皇宫前伏阙上书。

多少要给太子殿下一点儿面子嘛。

当然啦，他已经八十多岁，算是古来稀的年龄，能够混到这个年龄，自是知晓人心。

真要是去长安伏阙上书，那必然就是一个你死我活。

太子殿下如日中天，而他已经是一个两只脚都入土的人，怎么可能还会和太子殿下硬刚。

人情世故也是一个大学问。

此番，也不过是借助这个千载难逢的机会，来跟太子殿下展示他的‘刚大之气’。

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