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第一百零三章 仙凡之恋生之法则（第1页）

大禹一路疏通水道，遇山开山，遇洼筑堤，将洪水引向东海。

为了治水，不知费尽了多少脑筋，不怕劳苦，也不敢休息。

他亲自率领众人风餐露宿，三过家门而不入，整天在泥水里疏通河道，把平地的积水导入江河，再引入东海。

终于取得了成功，消除了中原洪水泛滥的灾祸。

因为治水的功劳，于是舜帝也效仿尧帝，在功德圆满，前往火云洞之前，将共主之位禅让给了大禹。

在治水的过程中，大禹走遍天下，对各地的地形、习俗、物产等皆了如指掌。因此，大禹成为共主之后，便重新将天下规划为九个州，并制定了各州的贡物品种。

并且大禹还建立了夏朝，为人族历史上的第一个国家，以阳城为帝都，规定帝都以外五百里的地区叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。

甸、侯、绥三服，进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服，不纳物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，则根据其习俗进行管理，不强制推行中央朝廷政教。

大禹改定历日称为夏历，以建寅之月为正月。

夏朝建立以后，大禹又在涂山召开诸侯大会，在会议上，大禹身穿法服，手执玄圭，站在台上，检讨自己的过失。

四方诸侯按照两排，相对而立，齐向大禹稽首行礼，大禹在台上也稽首答礼。

礼毕之后，大禹便向诸侯说道：“我德薄能鲜，不足以服众，召集大家开这个大会，为的是希望大家明白恳切的责备、规戒、劝喻，使我知过，使我改过。我胼手胝足，平治水土，虽略有微劳，但生平所最兢兢自戒的是个骄字。”

“先帝亦常以此来告诫我说：‘汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功’，如果我有骄傲矜伐之处，请大家当面告知，否则就是教我不仁啊！对大家的教诲，我将洗耳恭听。”

大家都明白大禹受命于天，原本对大禹有意见的诸侯看到大禹这种态度，也都表示敬重佩服，消除了原先的疑虑。有史书记载“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国”。

涂山之会后，为表示敬意，各方诸侯常来阳城献上青铜之金。

后来，九州所贡之铜年年增多，于是大禹便想到将各方诸侯进献的青铜，铸造成九个大鼎，对应九州，也就是：

冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎和雍州鼎。

铸成的鼎上刻有各州的山川名物、珍禽异兽等等。九鼎象征着九州，其中豫州鼎为中央大鼎，豫州即为中央枢纽。

九鼎集中到夏王朝都城阳城，借以显示夏王大禹成了九州之主，天下从此一统。九鼎继而成为“天命”之所在，是王权至高无上、国家统一昌盛的象征。

而且九州鼎铸成之日，还有九龙出现，代表着人与龙族的联盟。这九龙以自己的精血融入到九鼎之中。

催动九鼎，一可进行攻伐，二则是形成一座巨大的结界，可以将整个人族疆土九州之地尽皆笼罩在其中，庇护人族，防御八方。

大禹铸成这九鼎，也终于是功德圆满，成为五帝最后的一帝，前往进驻火云洞，镇压人族气运。

然而，大禹退位离开之时，虽然效仿尧帝舜帝，将帝位禅让给了益。

但益却未能坐稳自己的宝座，很快，大禹之子启就造反了。

启斩杀了益，继承大禹的帝位，成为了夏朝的第二任帝王。

而从此，“公天下”也是变成了“家天下”，“禅让制”变成了“世袭制”。

夏氏族原姓姒，启登帝位之后，便改用国名“夏”为姓。

同时，启也不再用“伯”这个称号，而改用“后”，即“夏后启”。

然而，启虽然夺得了帝位，但他的统治却也并不是很安稳。

各种内乱外乱频发，甚至还有失国的事件发生，尽管很快又被夺了回来，但夏朝却也仅仅经历了十四代，便宣告灭亡了。

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