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第七十章 北山盟（第2页）

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一个月后，夷山宗正式过来赎人，陈寻他们才从龙湫潭回到天马湖。

来人带来价值两千万赤精铜的法器、炼器、炼丹材料，北山也将包括灵脉、灵海彻底废掉的郭象在内及其他近四百余名血剑门被俘弟子悉数交给来人带走，天马湖战事算是彻底揭过去。

有夷山宗所出的这笔赎金，北山才有资源大规模展开重建。

北山至少在明面不能算是有明确传承的宗门，而部族传承又太过狭隘。

早前更准确的称谓是蟒牙岭北山九族联盟，陈寻与阿公宗图、左青木、铁心桐等人讨论许久，最终决定正式成立散修联盟性质的北山盟在蟒牙岭立足。

南獠未能晋入还胎，但这些年劳苦功高，左崇谷不幸阵亡，将由他出任北山城主，主持凡俗事务。

修行艰深，没有人指引前路，将尤其艰难。

千兰、青璇与北山众人修行走的不是同一条路，彼此难以相互借鉴证，她们都将担任北山盟的长老一职，但待此间事了，又都将以客卿的身份重返沧澜，随同苏灵音继续修炼。

陈寻将雷音剑诀交给千兰。

虽然苏灵音从缚龙诀悟得灵音剑诀，跟雷音剑诀有异曲同工之妙，但受苏灵音的修为限制，灵音剑诀终究有极大的缺陷，远没有雷音剑诀来得精妙玄奥，而待千兰修炼到还胎境后期，亦可以修炼雷音剑阵。

陈寻将青元剑诀的抄本及两柄青元灵剑给青璇。

青璇以客卿的身份再回沧澜学宫修炼，无法再修行苏氏最上等的玄功绝学，陈寻手里能适易青璇晋入还胎修炼的，也就青元剑诀了。

无论是姜冰云，还是青璇，此时都不远足以御使青元剑阵。

六柄青元灵剑，他就分拆出来，四柄给了姜冰云、两柄给了青璇。

待她们有能力修炼青元剑阵时，大可以再炼制几口青元灵剑来。

陈寻也先将以夔龙炼阳术、玄衍诀、青元剑诀、雷音剑诀四门绝学为核心，建立北山盟的道法传承……

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除了在龙湫潭建设北山盟的山门外，北山还将在天马湖北岸建设更大规模的天马新城。

野马溪也正式更名天马河，后期将招募流民，将深山野岭之间的蛮荒部族迁到天马河沿岸相对开阔的河谷平坝以及天马城以北的旷原滋息繁衍，同时还大规模的疏浚河道、修筑堤坝、激励农耕、畜牧。

这些都是极重要的工作。

宗门要传承下去，要发扬光大，除了灵脉、灵穴以及诸多修炼资源外，更重要的资源就是天赋异禀、适宜修炼的弟子。

这些弟子只能从凡俗社会数以十万、百十万的人口中进行筛选。

控制的地域越大，控制的人口越多，除了能获得更多的修炼资源外，同时就意味着能筛选出更多资质优异的弟子出来。

陈寻仿照熹武帝朝的制度，在北山推行仙凡分封的士卿制。

此前铁心桐就将其在竹山的亲族迁来，但其亲族在北山并没有获得相应的地位，这种纯粹靠陈寻与铁心桐、铁心梅兄妹之间的私人情谊，其实是不稳定的。

往后，北山盟弟子，只要冲入玄窍、晋入还胎，本人可以在北山盟获得长老、执事等职务外，其亲族在北山也将列入士族阶层，可获土地封邑、共治天马。

即使还胎修士不幸殒落，其亲族的士族地位，犹可以确保三代传承，而后确无弟子冲破玄窍，才会剥夺。

云洲没有平等一说，宗门虽然高高在上，但根基还在凡俗社会，云洲上千郡土能保持相对稳定，士卿制自有其可取之处。

北山要壮大、要发展，自然需要打破之前的部族传承，推行士卿制。

相比较之下，苏家统御沧澜，还是太保守了一些。

苏氏一族独大，沧澜学宫的异姓长老、修士，并没有真正获得相应的地位跟权势，也是青阳子之祸的根源之一；同时大量的修炼资源浪费在苏氏资质平庸的子弟身上，以致沧澜的还胎、天元修士人数还是太少，实力发展受到限制。

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