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第二卷 同心园篇 第230章 应该只是个普通感冒(第2页)

殊辞向其解释,汤禾才明白其中的由来,但他说道:

“人之在世,处处为难。身为天使,善待他们为好。”

殊辞于是不再多说多问,与其告别。

殊辞心中逐渐积成顽疾,在自己的预见和神明的偏好间来回纠结,渐渐地,他发觉自己已经不敢再说自己真实的想法,而开始为了顺遂神明的心意而歪曲事实。

但是他随即意识到,这种行为无异于对神明有所隐瞒,也是不忠之罪,必须予以改过!

殊辞虽然对人类的事情已经闭口不谈,但是心中始终无法忘记,在自己的推演中,人类最终学会了利用这个世界的一切能源,并用它们来驱动人类发明的各种巧具,形成的战斗力,绝不比天外的那些家伙们差。

可是神明只专注在他们眼下的弱小里,在神明的眼中,始终把他们还当成自己的一部分,祂对于人类的认知还停留在他们的祖先曾是天使的时候,却没有发觉,人类已经是和天使完全不同的物种。

神明的垂怜,是正确的吗?

自己的判断,是正确的吗?

日复一日的苦苦思索,殊辞深切地体会到,智慧永无至高点,自己的智慧其实也不过尔尔,也许这世上还存在着其他更加智慧的存在,能够解答他此刻的问题。

但是从他的心中开始怀疑神明的正确性时,事情就已经不对了。

天使们除了要保护神明以外,对神明绝对的忠诚和服从也是必须的。

哪怕实际生活中的各项决断都是由大天使长们来决定,但是只要神明发话,那就没有天使会不从。

这不是“不敢”、“不愿”、“不能”的问题,对于天使来说,他们存在的意义就是为神明服务。

从没有天使对此产生过任何质疑。

除了那些人类的祖先,被称为堕落天使的存在。

按理来说,只要出现这样的个例,必须立马清除才对,可是这一次神明却选择了放过他们,在殊辞眼里,这个选择已经是一个巨大的错误。

于是殊辞突然悟到了:“神明虽然至高无上,但是是非对错,也许,并不应该由祂来决定。”

殊辞已经彻底想清楚了,这一回,他一定要坚持自己的立场,他坚信,自己的想法才是正确的。

但如果说他是对的,那就意味着要说神明是错的,胆敢如此冒犯至高无上的祂,这是重罪中的重罪。

但是殊辞不愿意再自欺欺人,他已经准备好要进行第四次进谏。

而且这一次,要比之前几次更加正式,他要在神明召集众天使长的时候,当众对神明进言。

不需要等太久,因为这样的时刻常常会有,一般只需要等上十几年,就会到来一次。

在这次会面本该结束时,殊辞没有再一言不发,然后恭敬地退下。他当众下跪,请求向神明进最后一言的机会。

众天使长诧异,不过神明却是答应了。殊辞直入主题,他向神明建议,立即除掉人类。

他试图用缜密的逻辑、严格的分析来让神明意识到,继续放纵人类自由发展下去可能带来的严重后果,他独自一人连续论述了数十分钟,这期间神明和其余天使长们都一言不发,直到他已经结束了论述依旧如此。

神明保持缄默许久,其余天使长见神明都没有发话,自己也不好插嘴,气氛安静至极。

最终,神明说道:

“我许人类下界之地任其生息,一是因为感其生命亦有难得可贵之处,二是体念其祖先也曾侍奉于我。人类在下界的土地上安分守己,从未做出出格之事,奈何你疑心和杀性都过重,却总是要揪着他们不放。”

面对神明的反责,殊辞这次再也不让:

“神明大人,您之所见,皆有其因。草之所以未泛滥,是因为有羊;羊的数量未泛滥,是因为有狼;而狼的数量未泛滥,又是因为羊的数量未泛滥。人类因为独具智慧,因而能避开天敌,这样一来,人口的数量几乎完全只取决于粮食数量的多少,但人又无所不食,荤素通吃。人类的增长速度若是符合几何级增长,便是先慢后快,您眼下所见的正是那段慢的时候,但是马上就会迎来快的时期。倘若我们再不加限制,人类的数量就真的要一发不可收拾。神明大人,有些时候,目光应当放得更长远,不能被眼前的景象给欺骗、蒙蔽!”

这番赤裸裸的话语,真是令在场的其他天使长们大惊失色——哪里有天使敢这般与神明说话?而且最后一句分明是在说神明目光短浅。

神明怎么可能听不出殊辞的意思,祂此时有些恼怒,便要呵斥殊辞退下,并且命令他从今以后都不准再提和人类有关的任何东西。

殊辞早就料到会是如此结果,还亏他如此毕恭毕敬、苦口婆心,没想到自己讲得如此明白的条理,这个神一句都没听进去,依旧沉浸在自己的决断里。所以不止祂怒,他也要怒了,连带着圣谣的光芒,终于逐渐减弱了。

“呵!既然神明如此不想再听到我说话,那么请您放心。我早已说过,这是我最后一次进言,以后,我不会再对您有任何觐见,而且,我会想办法证明,我才是正确的。希望那时,当您意识到曾经的自己是多么愚昧的时候,不会后悔!”

于是殊辞告退,既告退了神明的寝宫,也告退了这天界。既然神不相信人类会对其有害,那殊辞便要证明给其看看,如此放纵人类的后果,祂这个神,到底是承不承受得起!

曾经的七大天使长,如今又变成了七大。只是原本代表智慧的席位,换成了博爱。

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