熬夜阁

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6第六章（第1页）

蒋遥非常直接地指出了秦始皇的问题，丝毫没有留情面。

因为他知道，很少有人敢对皇帝这么说话，大多数人都会采用更加迂回委婉的方式。

但是那样的劝谏往往没有效果，皇帝唯我独尊久了，就听不进去任何不同的意见，他要趁着现在他们还年轻，头脑还清楚，狠狠地打击他们，让他们知道收敛。

皇帝一个荒唐的念头，就可能伤害到无数百姓，同样的，皇帝一个善念，也可能造福无数百姓。反正自己远在千年之后，皇帝们也伤不到他，说话也不用太讲究了。

果然，他第一句话一出口，嬴政的面色就变了，他已经很久没有这么被人指着鼻子骂过了。

屏幕正在播放原本时空中的画面，百姓们被逼着服徭役，官差动辄打骂，他们的眼神黯淡无光，明显失去了对生活的希望，宛如一具具行尸走肉。不仅如此，他们还要承担繁重的赋税和兵役，日子过得没有一点盼头。

不少百姓感同身受，暗自垂泪，他们连悲伤都不敢张扬。

嬴政虽然做质子时吃了些苦，但是后来一直锦衣玉食，就连出去巡游也有人提前安排好一切，何时这么认真地看过世间百态？

那些妻离子散，哀鸿遍野，“死者相望”1的景象，就是他的大秦吗？

其他时空里的帝王，多多少少都有大兴土木的毛病，他们觉得好像自己也被骂了。再对上大臣们暗戳戳的谴责目光，当即暗下决心，以后尽量少造宫殿，与民休息。

【第二，严苛的刑法。秦法规定，一人犯法，罪及三族，叫“族诛”。一家犯法，邻里都要受到牵连，叫做“连坐”，且刑法十分惨无人道。全国变成一个监狱，出现“赭衣塞路，2囹圄成市”的局面。

要是亲人犯法被连累可能也就认了，大家想想，连邻居犯法都要被牵连，真是比窦娥还冤。】

【二世时朝廷征发闾左屯戍渔阳，陈胜、吴广为屯长。他们到大泽乡时下了大雨，不能按期到达。

按照秦法，过期要杀头。陈胜、吴广就发动戍卒起义，喊出了那句著名的口号：“王侯将相宁有种乎”。

统治者原本想用严苛的刑法来控制人民，结果严酷的刑法反而成了帝国灭亡的导火索。】

（晚饭吃什么：要不然古代人少呢）

（白纸：对呀，太残忍了，怎么下得了手啊）

一介农夫，竟然敢发动起义，挑战庞大的帝国，嬴政觉得可笑至极。但是偏偏这么一个农夫，点燃了反秦的星星之火，最终汇集成了燎原之势。这可由不得嬴政不信，经过蒋遥这么一说，他也开始反思，难道真的是自己错了吗？

虽然蒋遥是在说始皇，但是其他皇帝总觉得蒋遥在点他们，面色纷纷不自然起来，大臣们也欲言又止。

每个国家不都是这么过来的吗？刑法不严苛，百姓对法律怎么会有敬畏感，到时候怎么治理国家呢？

听仙人们的意思，难道他们都不赞成这样做吗？不知道仙界有没有作奸犯科之事，仙人们又是怎么处置的。

难道严酷的刑法真的会起到反作用吗？是不是该重新修订一下法律了，众人在心里揣摩着。不过连坐确实太不近人情了，谁能保证自己永远不犯错呢，如果祸不及家人确实很好。

【第三，控制思想。秦始皇最被人们诟病的一点，就是焚书坑儒。学术界对“坑儒”存在不少争议，有人认为坑杀的是儒生，也有人认为坑杀的是方士。但是无论坑儒的真相为何，焚书的确是真实存在的。】

【公元前213年，秦始皇为了巩固自己的统治，加强对人们的思想控制，下令把除《秦律》、医药、卜筮、农书以及国家博士所藏《诗》、《书》、百家外，凡私人所藏儒家经典、诸子和其他历史古籍一律收缴烧毁；以后敢谈论《诗》、《书》的处死；是古非今的灭族，违令不缴的处黥刑，罚做苦工。

焚书事件导致许多古代文献被焚烧，造成了不可估量的损失，是对思想文化的巨大摧残。】

（隋文帝杨坚：焚书确实太可惜了）

（曹植：是啊，如果那些书还在的话，能教化多少人啊）

（抱走我政哥：虽然我崇拜政哥，但就事论事，政哥这事儿确实不对）

（春花：不是说没有把书烧完吗，还留着，后来是被项羽火烧阿房宫给烧完了）

【是有这种说法，说秦始皇焚书，并没有烧掉朝廷收藏的所有书，而保留了需要的官方正版，先秦典籍的全部焚毁其实是因为西楚霸王项羽火烧阿房宫。但是对于这件事情学术界仍然有着不同意见，有不少专家认为项羽根本没有烧阿房宫，这点我们无法确认。】

【坑儒是怎么回事呢，一种说法是秦始皇想求长生不老药，这些方士却始终求不到，始皇帝终于被激怒。我们都知道长生不老药是不存在的，当然是求不到的，这些方士肯定也心知肚明，但是他们为了荣华富贵竟然敢欺君，胆子实在不小。】

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