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一更（第2页）

“咱们路上带个百十石的粮食就够了，剩下的都留给这些流民，不过这么下去不是个法子，粮食发完了，这些人难道还要去乞讨、去打零工吗？”

用膳礼仪合乎典范的太子，并不讲究‘食不言寝不语’的规矩，这会儿拿着筷子，照样能同人聊天儿。

跟在路上的膳食比起来，在平江府这边，提高了不止一个档次，有肉、有菜、有汤、有饭，而且总算不是大锅饭了，小抄才更有味道。

魏时也不知自个儿怎么就莫名其妙跟太子相熟了，表面上‘少年老成’，实则嫩壳子里装了一个老灵魂的魏时，跟同龄人其实是不太能够聊到一块儿去的，哪怕是刘钰和曹安，能够成为朋友，完全是因为三个人都不怎么重规矩，且都有着对美食的一腔热爱和赤忱。

其他的方面，为人处事的态度，对各种事物的看法和见解，就完全是南辕北辙的两拨人了。

太子应当是真正的少年老成，而且是一个极富有人格魅力的人，与之交往，哪怕身份上有着巨大的鸿沟，也仍让人觉得处处契合。

很舒服，说句有些大言不惭的话，真就如同找到了知己一般。

魏时原本就不算怎么谨小慎微，相熟之后，说话也就更能放开一些了，太子敢问，他就敢答。

“平江府的面积几乎是东原府的两倍还要多，人口却不及东原府，还有不少地方能够被开荒，整理出不少良田来，不如效仿去年治蝗虫的办法，把灾民安排去开荒，这次不发银钱了，改发粮食，灾民手里的粮食积累多了，可以自行找块地方去开荒，或者拿粮食跟官府换地。”

勤劳饱肚，总比只伸着手讨饭要强。

“不过，这些事儿肯定要交给当地的官府来办了，怎么着也得再花上几个月的功夫，而且哪块地方适合开荒，也都只有当地人才清楚。”魏时补充道。

“确实是个法子，就是粮食的比例有些难以捏拿，有的人家劳动力多，可能要不了多长时间就能挣足口粮，等这些粮食都发完，银子和良田都有了，有的人家只剩下老弱妇孺了，压根儿就攒不下粮食来，等官府把粮食都发完了，这些人不还得要以乞讨为生。”

太子揉了揉眉头，头一次出门办事，又是关系到十几万人生存的问题，总是想着要尽善尽美。

魏时倒不觉得这是个问题，不管什么样的规则都有空子可钻，粮食的比例拿捏的再是精准，这些开荒的灾民也照样会分出三六九等来，而且是必须分出三六九等。

否则的话，干不一样的活，拿一样的粮食，这又何尝公平。

这些灾民在东原府的时候，家境也不都是一样的，可能有的人家坐拥十几亩粮田，有的人家只能四处打零工，移居到平江府，又何必强求要一样的产业。

魏时的大胆之处就在于，他是真敢把这些话捏碎了、揉开了说给太子听，大概是皇权意识不够强烈，就好像他的诗作和杂文永远都没有灵气一样，这种需要潜移默化的东西，对于他这个‘老灵魂’而言，太难了。

这种‘知无不言，言无不尽’的态度，对太子来说还是相当新奇的，早年间的先生和如今的太傅，在教导他的时候，很多话都是不敢说的，很多事情也都不敢提。

父皇确实是尽心尽力的在教他，作为一国之君，几乎是没什么可禁忌的话题，但父皇绝对是属于话不多的，‘点到为止’是父皇一贯的风格，倘若他不能体会其意，那就只能是跌个跟头、吃些苦头了。

像魏大人这般，敢说话，而且这般细致的，堂堂一国之储君，竟还是头一次遇到。

更别说作为同龄人，他跟魏大人的成长经历还是有些相像的。

少年老成从来都不是天生的，他十七岁登上太子之位，魏大人则是在十七岁成为本朝第一个三.元及第的状元郎，从前的辛苦自不必多说，站在人前的风光和辛酸，也少有人能够理解。

这大概是他和魏大人，连为人处事的态度都颇为相仿的原因吧

作者有话要说：　　一更√

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