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第五千六百一十四章 一劳永逸灭东夷（第1页）

黑袍勾了勾嘴角，说道：“但是，彭国和韦国是以前南下征伐三苗的祝融吴回的后人，他们是从中原地区南下征讨荆楚之地的已姓方国部落，并不是正经的荆楚本地人吧。说他们和三苗一系的庸国，归国是同族，是不是不太恰当？”

老祖微微一笑：“吴回在征服三苗之地，成为南方之主后，因为大洪水的原因，曾经长期与中原地区隔绝，所谓的生出昆吾氏等六子，其实是吴回的部落后来又分化出了六个部落方国而已，这些部落，所谓的或在中国，或在夷狄，其实就是说他们和南方的苗人结合得很紧密，很难分出彼此了，从吴回的角度来说，他是要长期地作为南方之主，统治当地人，所以采取的政策多是怀柔和联姻，庸国和归国这些部落可以继续存在在当地，也是他宽容和庇护的结果，对比商朝在其他方向的扩张，那可是斩尽杀绝，不留遗民的，所以这些已姓方国，虽然也是外来的中原已姓部落，但和当地苗人的关系还是不错，多年后回来，仍然被当地的苗人看成是同族，这也不奇怪。”

斗蓬笑道：“原来如此，可是商军跟着过来，那可就是手下无情了，我记得庸国和韦国的联军被武丁亲自打败，而彭国和归国的军队，也被武丁手下的大将所击败，庸国的国君甚至是被俘虏，然后送回了商朝都城，作为人牲去祭祀了商王太戊，以告慰这位先王祖先，当年他征服的南阳之地，又拿回来了。”

老祖点了点头，说道：“是的，正是如此，庸国和归国遭到了毁灭性的打击，跟彭国，韦国一样四散逃蹿，遁入荆楚一带的大山之中，商军也不可能追进大山里再去追杀，于是纪功而返，但这些仇恨，却会存在于庸国，彭国的血脉记忆里，直到几百年后，周朝灭商时，这些跟商朝有深仇大恨的各地方国，就会成为周人的盟友，大商在武功极盛的同时，也树立了太多的仇敌，这是需要反思的地方，对今天的我们，一样有意义。”

黑袍沉声道：“是的，不可四面树敌，尽量能多拉一些人，来对付更少的敌人，这个思路，周人有，而大商无，几百年下来，一直四处征战，抓人献祭，虽然一时逞强，但长远来看是敌人越打越多，并不是什么好事，最后的结果也是众叛亲离，我们今天也是如此，明确主要的敌人是刘裕，别人都可以联合，包括刘裕的手下，也可以想办法拉拢，这才是正确的选择。”

斗蓬冷冷地说道：“我不同意黑袍尊者的看法，今天的天道盟，不是往日的商朝，商朝需要供养他上百万的子民，需要对外扩张，征伐四夷，所以要各种资源，要食盐，要青铜矿石，要牛羊马匹，商朝的战争，说白了还是为了要养活太多的子民，当然，也是为了祭祀和求得祖先与神明的法力，需要这些法力在战争中起作用。但就如老祖说的那样，没什么用的小神，邪神，小祖宗太多了，导致要祭祀的人牲越来越多，而这些小神没啥法力对付敌人，却有本事在吃不到祭品的时候作祟来祸害自己的子孙，逼得商朝的人牲祭祀规模越来越大，越来越多，也跟周围的方国结怨和血仇越来越深，说到底，这点不除，谈何联盟。”

黑袍的眼睛微微地眯了起来，说道：“那只要学得周人的做法，宗庙只立七代，只祭有数的几个祖先和守护神即可，至于那些后世的祖先，等到三代之后，他们的子孙也作古时，就不用祭祀了，不该存在于天地之间，法力不足的那些小神，也没必要一直让他们存在，若是作祟害人，那自有老祖宗来主持公道！”

老祖笑道：“要是你们二位能把这些做法给传回商朝先君，整个历史也不会是这样，这就是我们要开启万年太平计划的原因，在此之前，我们天道盟只是一个秘密的地下组织，修仙门派，你们设想的拉拢别人，无非是通过修仙问道的方式，来吸引想要长生不老的人加入我们，这点在以前可以，毕竟以前的我们是隐密存在的，别人不知道我们，可是现在，我们已经公诸于天下，刘裕也在一直追杀和铲除我们，不打倒刘裕，我们无法自保。”

黑袍正色道：“那么，现在讲商朝的历史，我们天道盟的前身，已经讲了五百多年下来了，也到了商纣王帝辛的时候了，老祖，在商朝这最后的几十年里，发生了什么事情，让周朝可以取代大商了呢？”

斗蓬沉声道：“是因为这个邪天帝野心太大吗？我看这时候的它，连着弄死了几代商王，他才是祸国的根本，甚至是一个鬼方的邪神了。”

老祖收起了笑容，正色道：“你们说得不错，邪天帝一向喜欢偏向西部北部的羌人，戎人，鬼方诸族，却是要商王尽快东征，消灭东夷集团，在帝辛上台之后，他就以各种理由，要帝辛去攻打东边的淮夷部落，还有在青州南部的阳夷部落集团，他说自彭国和韦国被打跑之后，这些淮夷部落各自为政，没有什么共主，正是在解决了西边和北边的边患之后，最合适的用兵方向。”

“只要灭了这些淮夷和东夷，再把商朝的宗室分封到这里永驻，那商朝的东部方向的大患，就可以彻底解决，而以后的食盐，海货都是源源不断，东方也有无限的，不少于中原的人力可以随时征用。”

“只有彻底地吃掉，同化了这些东夷部落，淮夷部落，商朝才能不仅省出大量的用于监视和防备这些部落的兵马，还可以把他们的族人，变成自己的族人，毕竟，跟牧马放羊，或者是山居采摘的西北种族和南蛮苗人相比，东夷跟商朝人为主体的中原华夏，是有更相近的生产方式，更相近的政体模式与认知价值观，更容易融为一体呢。”

（本章完）

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