熬夜阁

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第十五章 东瀛高先生现（第1页）

阿部房次郎？

阿部警官？

两者是不是有什么联系？

本该放在东瀛国立博物馆的藏品如今却公然出现在了高展融手中，这也让楚昂联想到了之前的古董掉包事件。

湾岛有古董被掉包！

东瀛国立博物馆也存在这种行为？

楚昂思索着，同时也疑惑着。

“小兄弟，你快来看看这件宝贝是不是真的？”有华人富豪呼喊楚昂，经过刚刚的传国玉玺事件后，楚昂无疑是也赢得了众多华人富豪的信赖，大家也更相信他的鉴宝能力。

“……”

楚昂点头，缓步走来，低头打量这幅传世之作。

《送子天王图》又名《释迦降生图》，乃是画圣吴道子根据佛教经典《瑞应本起经》绘画，描绘了佛教始祖释迦牟尼降生以后，其父亲净饭王和摩耶夫人抱着他去朝拜大自在天神庙时，诸神向他礼拜的故事。

画卷的前端，是送子之神骑着祥瑞之兽向前奔驰的姿态，雍容自若的送子天王端正地坐着，在他的两侧站着随侍的侍女以及护卫的武将，侍女态度祥和，武将则欲拨剑以防不测。人物虽多，表情名异，一张一弛，很有节奏起伏。

画面的后半卷是释伽牟尼的父亲净饭王和他的母亲摩耶夫人，他们怀中小心翼翼地抱着释伽牟尼。

图中绘人物、鬼神、瑞兽二十多个，人物则天王威严，大臣端庄，夫人慈祥，侍女卑恭，鬼神张牙舞爪，瑞兽灵活飞动，极富想象力而又画得极富神韵。

画作之中的人物身份、心理、形态都刻画精细入微，极好地反映了人物之间的冲突和矛盾。

从这幅《送子天王图》中各个人物角色的行为其实透露出了，刚刚降生的太子是有着无上且非凡的威严的。

释迦摩尼，日后的万佛之祖，威严跃然于纸上！

“这上面明明画的是释迦摩尼，他们穿的衣服。不应该是印度佛教那样的服饰吗？”一位不太懂古董的富豪喃喃了一句。

楚昂笑着解释道，“汉末时，佛教传至华夏，逐渐与华夏文化融合，因此无论是佛教神仙，还是服装，都已本土化，不再是眼眶深凹、脸色黝黑，如达摩样，完全是汉人模样，而且净饭王和他的夫人已不再穿着印三国的传统服饰，而是身着极具东方特色的帝后服饰…”

“哦…原来如此！”

“小哥，这幅画到底是真是假？”

众人齐刷刷的望向了楚昂。

楚昂沉吟道，“行笔磊落，用笔起伏变化，状势雄峻而疏放，形成圆转而又飘举之势，画圣真迹！”

“哗！”

众人震惊。

“画圣真迹！”

“画圣吴道子真迹，不输于传世之宝！”

“我记得这是阿部房次郎的藏品？”

“阿部房次郎？东瀛人？这个人是谁？”

“在东瀛，提及中国书画收藏，“爽籁馆”主人阿部房次郎当属其中翘楚！”

“对的，我听说艺术史学者李霖灿曾指出阿部氏爽籁馆藏品实可与美国顾洛阜汉光阁、王季迁宝武堂藏品并驾齐驱，堪称海外私人中国书画收藏三鼎甲，并能弥补旧宫藏品缺憾”…”

“在华夏近代的艺术收藏史上，阿部藏品在东瀛私人收藏的中国传统书画中，无论规模，质量皆属顶尖。前些年拍出4.636亿港币高价，创下当时华夏古代绘画作品成交价最高纪录的苏轼《枯木怪石图》便是阿部房次郎的旧藏…”

”阿部房次郎逝世6年后，其子阿部孝次郎将其所藏160件藏品，悉数捐赠给东瀛立立美术馆，其中就有这张《送子天王图》…”

“难道是揭画…我听闻，有一种揭画，能够一揭三，厉害的能够一揭五！”

“我好像也听过…这种技艺叫做“九揭一”…”

“不不不。你们作为土豪大佬眼光是有的，不过懂得也不是很多，我看这幅画的厚度，它绝对不是“九揭一”…”

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