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戎承瑾不假思索地回答道:“想!”
“那好,为父今日闲来无事,就和你说说二十七年前江湖中的一段往事,故事源于……”
公元一二五一年七月,元祖成吉思之孙,享儿只斤?蒙,即蒙古国汗位,史称“元皇蒙汗“。
次年四月,西藏密宗楚布寺玛噫举教派二世活佛噶玛拔希,为了表示对元蒙皇汗的尊敬,将镶有佛教至宝摩尼珠,大昭寺镇寺之宝【雷音传法】,进献给元蒙皇汗。元皇大喜,遂封噫玛拔希为帝师,推崇备至。
戎承瑾问道:“爹,什么是雷音传法?”
“就是由羊脂玉雕琢而成的,如来佛祖在西天大雷音寺给五百罗汉讲授佛法的大玉件,传闻,不仅精美绝伦,而且能令见者生慧,是佛家至宝。”
“哦。”
戎志武继续说道。
“天下风云变幻,转眼间已过百年,朝代消亡,帝位更迭。由于元朝后期政治昏暗,各种苛捐杂税繁复,不断压迫人民,终于激起了民变。一时间天下群雄竟起,逐鹿中原。在吴王朱元章和大将徐耷、常雨春等人的率领下,于一三六八年八月攻陷元大都,元惠皇北逃,结束了元朝对全国的统治。
雷音传法随着战火几经沉浮辗转反侧,最后落入河南少室山中。少林寺方丈得知此物珍贵,将其供奉在大雄宝殿释迦牟尼佛前香案上。每日诵经上香,不须细表。
晏王朱迪称帝后,西藏五世活佛得银协巴,为了取得晏王朱迪的支持,从西藏万里遥遥来到燕京向朱迪朝贺,并为朱元璋夫妇“荐福“。朱迪大喜之下,遂封得银协巴为大宝法王,许其在中原广施教义,德被四海,恩泽天下。得银协巴谢恩后,便游历神州大地,四处开坛施法。
这一日得银协巴来到嵩山脚下,早有少林寺知客僧人前来迎迓。得银协巴一路走,一路游览嵩山美景,但见嵩山重峦叠嶂、奇峰耸立,说不尽风幽景秀,看不完名胜古迹,口中夸赞不绝。
不觉间已行至少林寺前,少林寺方丈了空领着达摩院首座了诚,般若堂首座了德等众高辈僧人与得银协巴一一见过,接入寺中。得银协巴见少林寺殿宇恢弘、宝相森严,不禁脱口夸赞道:“果然是千年古刹,万载佛寺!“
了空听了,微笑着谦让道:“哪里,哪里,法王游历四方,见广识多,法驾莅临,鄙寺上下蓬華生辉!请!请请!”
众人一行说,一行将得银协巴引入大雄宝殿内,得银协巴礼佛三匝,抬头时忽见佛前香案上放置着一物,貌似十分熟悉,心里不由得一动,忙起身凑近前看时,见正是昔年嘻玛拔希进贡给蒙皇汗的大昭寺镇寺之宝【雷音传法】,便忍不住以手轻轻抚摸着端详良久,明知故问道:“方丈大师,本座觉得此物好生眼熟,莫非是我教二世活佛嘎玛拔希进献给元蒙皇汗的雷音传法,不知如今怎生会在贵寺?”
了空见问,微笑道:“法王好眼力,此物正是雷音传法。元朝失陷后,此物便归于太祖皇帝。太祖早年曾在皇觉寺中出家为僧,拜觉远大师为师。太祖皇帝登基后,为了表示对恩师的敬重,便将此物赐给了觉远大师。觉远圆寂后,将此物交给皇觉寺方丈觉悟保管。后来我皇成祖继大位,皇觉寺僧人犯了大不敬罪,此物便由觉悟之徒庆慈带入我寺。我皇得知后也以恩许,着我等日夜上香,诚心礼拜!”
得银协巴听罢,不敢再行多言。在少林寺盘恒多日,开讲了几场法坛,暗中与了空交涉数次,希望能够将雷音传法归壁故里,不料皆被了空婉拒。得银协巴心下怅然,又传了几套经文,方恋恋不舍的离去。从此无心再四处弘扬佛法,闷闷不乐地回到西藏,不久后便郁郁而终。
得银协巴师弟,俗名昆布铎,法号欢胜活佛,武功卓绝,昔年因和嘻玛拔希不合,不甘居于人下,一怒之下脱离了楚布寺,带领着门下弟子迁离西藏,在昆仑山连绵起伏的山脉中建立了修罗寺。
得银协巴数年多次讨要无果,心下郁郁寡欢,便在弥留之际将雷音传法的下落告诉昆布铎。
昆布铎得知雷音传法的下落,十分高兴,派遣门下巴桑、吉野和俗家弟子司徒笑三人手持《摩诃哥罗法》经,到少林寺中,换回雷音传法。
一则完成得银协巴未了遗愿,二则借此刀重振嘎玛噶举派昔日的辉煌。
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