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至于这手札上密密麻麻的具体内容.
「《珀尔托前书》
12:14——这事以后,巡视长的傲慢和轻薄得罪了莱毕奇城里的民,
12:15——图克维尔就恼怒巡视长治下的护卫,
12:16——巡视长和跟随他的人走后,拉瓦锡就把素面端给一个男子,是刚才作祷的穷人,要他拿着吃,
12:17——又问图克维尔,说,那外邦人暂无不得赦免的罪,但离弃正路,确走差了,
12:18——是什么缘由邀他宴乐,与他同坐吃喝。
12:19——图克维尔把这些话向拉瓦锡告知明了,说,现在有位学院派的客人,从提欧莱恩过来,就是从前尼勒鲁人支搭帐篷的地方,
12:20——也是圣雅宁各豫先筑起祭坛的地方,他行到这圣城与莱毕奇的中间,
12:21——要建许多显扬“烛”的艺术辉光的场馆,但提欧莱恩的王打发巡视长出来,要依从他们的话,
12:22——又警戒他们,告诉他们将来那王怎样管辖他们,
12:23——图克维尔留下拉瓦锡,要自己和他同在,也好差师傅们去传道,
12:24——并给他们权柄赶鬼,
12:25——因为想要让事成了,就必跟着他们,奔走在前面,
12:26——拉瓦锡应允他们,说,这与义人协作的事情,就像是效仿与主立约,功劳一定不小。
《箴言》
25:30——不要疑惑,总要信。
《出南国记》
36:16——故而,瞎眼领路的人有祸了。
36:17——因他们走了偏离的道,又为利往引火烧身的错谬里直奔,并在收买了他们的主的背弃中灭亡了。
36:18——这样的人,是没有雨的云彩,被风飘荡,是秋天没有果子的树,死而又死,连根被拔出来。
36:24——傲慢中伤的人有祸了。
36:25——末世必有好讥诮的人,跟从自己不敬虔的骄傲而行。
36:26——他们引人结党,属乎血气,作牧人时,只知喂养自己,无所惧怕.
36:34——当假师傅的人也有祸了。
36:35——这些人是私下议论,常发怨言的,随从自己的情欲而行,口中说夸大的话,别人就拜他们为偶像。
36:36——他们是海里的狂浪,涌出自己可耻的沫子来,是流荡的死星,有墨黑的幽暗为他们永远存留。
36:37——但是,以后有些人存疑心,你们要怜悯他们。
36:38——我们坚固的人,应当担待不坚固人的软弱,不只求自己的喜悦。
36:39——我们无有怜悯之心,但这些人浸在影里,应叫他们觅得仁慈。
」
坐在主席台靠中位置的瓦尔特总监,突然感觉双膝发软,差点就要给范宁跪下了!!
他发誓自己绝没有渎言侵犯圣主的意思,只是自己在提欧莱恩待久后,和这些家伙打交道,思维有点被当地方言同化影响了,而眼下所见对自己的灵性冲击实在太大。
虽然教宗什么指示都没有。
但这他妈
这他妈不全是《拉瓦锡福音》的节选段落吗!?
比如前面那个《珀尔托前书》,嗯,是对应的拉瓦锡的哪段经历来着?等下,等下,都烂熟于胸了,怎么这会脑子转不动了嗯,反正后面《出南国记》一眼就看出,是“最后的晚餐”后面的布道
而范宁平和轻缓的声音,再度在启明教堂内响起:
“还有谁有什么问题?”
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