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第5章 天照大神(第1页)

天照大神(日语:あまてらすおおがみ)(《日本书纪》)或称天照大御神(《古事记》)、天照皇大神、皇大御神、天照坐皇大御神、天照日女之命、大日孁贵神、大日女尊、大日灵、大日女、天照孁女贵,天照是日本神话里三贵子之一、高天原的统治者与太阳的神格化。她被奉为日本天皇的始祖(皇祖神),也是神道教最高神。

日本最核心的神--太阳女神。被奉为日本皇室的祖先,尊为神道教的主神。据《日本书纪》记载,伊奘诺尊在逃离“黄泉国“的归途中,在日向国的橘小户阿波岐原,洗刷污秽时洗左眼生出一美丽女神。因女神出生时光辉耀天照地,伊奘诺尊甚喜,将其命名为天照大神,送她八坂琼曲玉,并命其司理高天原(诸神所居之处)。

天照大神在高天原开垦田地,传授养蚕、织布技艺,治理有方,使诸神过着安逸和平的生活。后来,天照大神派天孙·琼琼杵尊(天忍穗耳命之子)去管理苇原中国(日本国)。从此以后天照大神的子孙就一直治理日本。天皇是天照大神万世一系之神裔的传说便是由此而来。天照大神的主要祭祀地是伊势神宫,以八咫镜为神体。

基本信息:

中文名称:天照大神

外文名称:あまてらすおおがみ

别名:大日孁贵神、大日女尊、大日霊

神话体系:日本神话、神道教

居所:高天原

象征:日本皇室的统治权力

父母:伊奘诺尊(伊邪那岐)、伊奘冉尊(伊邪那美)

兄弟姐妹:月夜见尊(月读命,妹妹弟弟,实际的性别不明)、须佐之男(素盏呜尊,弟弟)、稚日女尊(部分说法认为她是天照大神的胞妹)

子女:宗像三女神、五柱之神

后代:历代天皇子孙

配偶:无(有说法为须佐之男)

神阶:超越神阶

神格:高天原主神、太阳神、幡帜神、农业神、皇祖神

所属神族:天津神族

诞生神话:

根据《日本书纪》与《古事记》记载,天照大神是从日本神话中开天辟地之祖伊奘诺尊(《古事记》里称为伊邪那岐)眼中诞生:伊奘诺尊思念难产而死的爱妻伊奘冉尊(《古事记》里称为伊邪那美),亲赴黄泉国。但看见她腐烂而丑陋的身体后,因感到恶心与畏惧,遂逃离黄泉国。愤怒的伊邪那美派出数将追击,但被他用计甩开,最后在黄泉比良阪用大石堵住阴阳两界之路,才停止这场灾难。

这时疲惫的伊奘诺尊停在日向国的橘小户阿波岐原休息,他脱去身上的衣物跳入河流中游洗涤,于是他脱掉的衣物与洗涤的部位顿时生出二十多位神只。最后洗脸时,左眼生出掌管太阳的天照大神,右眼生出掌管月亮的月夜见尊(《古事记》里称为月读命),鼻孔生出素盏呜尊(《古事记》里称为须佐之男)。伊奘诺尊便令天照大神治理高天原,月读命治理夜之食原,须佐之男治理海原。

濑织津姬与天照大神颇有渊源,被认为是天照大神的荒御魂。在神佛习合时期,天照大神被视为是大日如来在日本的化身。

统治领地:

天照大神在天上时发现地上的苇原中国有保食神将来,令胞弟月读命(一说月读命为女神)前去迎接。保食神来到后便转头,面对陆地的方向吐出米饭,又面会海洋的方向吐出各种鱼类,等吐出各种食物后,便存起来准备庭宴时供大家分享。见此情状,月夜见尊脸色大变,指责保食神居然拿吐出来的食物给她吃,随即拔剑杀之,然后把这件事告诉天照大神。天照大神听后很生气,大骂月夜见尊一顿后不再见面,从此日月相隔出现。

后来,天照大神派天熊人去看保食神的尸首,只见头顶化为牛马,头壳长出小米,眉毛长出蚕茧,眼睛长出稗,肚子长出稻米,下体长出小麦、大豆和红豆。天熊人将这些物品取下来献给天照大神,天照大神把这些食物与丝品交给地上人,从此天下有养蚕与可耕种的谷物。

天照大神与月读命都接受父亲的命令,到自己的领地。唯独须佐之男因思念母亲伊奘冉尊而泣,被伊奘诺尊放逐。被放逐的须佐之男赴黄泉国见母前,决定先去高天原找其姊天照大神,一到高天原就四处惹事,反而惊动了天照大神。她以为他要侵占高天原,披带战甲准备迎战。须佐之男到达后说明来意,天照大神仍些许怀疑,于是两人以生子为证;天照大神拿须佐之男的十拳剑折成三段,用河水冲洗后放入口中咬碎,随之吹成的雾中诞生出了三女神:田心姬(《古事记》称为多纪理姬命)、湍津姬(《古事记》称为市寸鸠姬命)和市杵岛姬(《古事记》称为多岐都姬命)。须佐之男拿天照大神的八尺琼勾玉,以相同方式生出五男神。

原型

《三国志·魏书·倭人传》记载:“乃共立一女子为王,名曰卑弥呼,事鬼道,能惑众,年已长大,无夫婿,有男弟佐治国。自为王以来,少有见者。以婢千人自侍,唯有男子一人给饮食,传辞出入。居处宫室楼观,城栅严设,常有人持兵守卫。“

卑弥呼为女王,有道术,能夫人,没有夫婿,有弟弟帮治国,但是卑弥呼几乎从不现身人前,日常起居有千名婢女服,居所由大量的士兵严格把守。

实行“姬彦制“,既政教分离的双重统治,女王为最高领袖,同时也是太阳女祭司(天照大神另一个名字“大日孁贵神“意为太阳神女祭司,就出于此),实权则由其弟掌握。

又有:“卑弥呼以死,大作冢,径百馀步,徇葬者奴婢百馀人。更立男王,国中不服,更相诛杀,当时杀千馀人。复立卑弥呼宗女壹与,年十三为王,国中遂定。“

虽然号称女王,但是卑弥呼很少现身,治理国家则由她的弟弟来负责。卑弥呼死后,国家大乱,直到复立年轻的台与为女王,才恢复了和平。

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