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第十四章 开悟（第2页）

而“如意”在梵语中名为“阿那律”，乃是“无灭”之意，代表修行者超脱一切烦恼。

要想将此妙法彻底练至圆满，心境就必须达到“无心”、“无我”、“无为”、“无灭”、“无欲”，“无色”的“南无”之境，练成之后，可变化万千，妙用无穷。

此等精妙的禅理，给缺舟带来了极大的启发，不由叹息道：“前世吾等千年参禅，一百零八名同修之中，亦有许多以武参佛者，但却无一人悟的此等精深武学心法。温皇啊温皇，你之所言，缺舟受之有愧。”

前世任飘渺曾评价还是大智慧质疑面的缺舟一帆渡说：“论武，你深不可测，论剑，你犹逊一筹。”

但此时接触到涅槃净体如意法的缺舟却感觉这句评价还是太高了，此等妙法之前，何言深不可测？

“文殊非剑，非武观禅，吾着相了。”

受涅槃净体如意法中的武学理念启发，缺舟一帆渡此刻心念豁达，隐隐领悟到一条超凡脱俗的武道之路。

“且待来日再印证一番，如今先将此妙法练成为要。”

收敛心神，缺舟虚静入定，数千年的参禅修为，使其早已心如止水，但是此刻却不能只是心无外物，而是要达到更加高深的无心无我，无想无念。

无本我，无存在。

形身舍弃，往向皆空。

伴随缺舟入定，体内的佛元在不受任何主观控制的情况下自我流动，运转周天，流过各处隐秘脉轮，静室之内时而金光璀璨，时而寂静如死，数度变换，无尽轮回。

整个过程是全然的寂静，一如宇宙之死，一如万物之生。

待至十五天之后。

静室之内，寂静无声，端居的蒲座已是空无一人，座前唯有文殊剑立。

缺舟在哪里？

或许，无所不在。

突然，蒲座之上一团璀璨金光凭空显现，随即莲香四溢，佛光圣气冲斥，一朵金色莲华在金光中绽放，随即便现出那一道超凡脱俗的雪白圣影。

“千年共修，缺舟一帆。无边沉沦，法海渡航！”

诗号轻吟，缺舟佛眸微睁，眼中无喜无悲，神思无我无欲，大千观视，唯见慈航！

涅槃如意净体，圆满功成！

“非男非女，无我无色，一切水月，作如是观。”

手持天人，缺舟轻足落地，身不动，雪纱飘扬之间，自有伽蓝气度，随着妙法的彻悟，万物在缺舟眼中也不同以往，一花一草，皆见菩提矣。

“涅槃净体如意，佛门无上心法，确实不同凡响。”

缺舟感叹一声，双手合十向那人深深行了一礼，以示感谢。

在修炼涅槃净体如意法的过程中，他进入了无心、无我、无欲、无想、无灭的心境，从而获得了开悟，不止将涅槃净体如意法修炼成功，更以此为契机，领悟到一门禅武如一的法门。

此法门乃是缺舟集合一百零八名大智慧千年武学经验与佛法思想，再加上在苦境数千年的见闻感悟，所创出的武学，其意蕴内涵指向如来，释说禅法，乃是超凡入圣之道。

虽然此时只是草创，但缺舟心中已然隐隐有感，未来渡世，必有此功妙助。

看向身前文殊，缺舟一帆渡道：“文殊非剑，武道宗禅，过去是吾着相，往后，请与吾同行吧！”

话甫落，文殊剑应声而起，稳稳负于缺舟身后。

缺舟一卷雪袖，步履轻迈，缓缓步出的前方，无边苦海的渡世之路！

“无水汪洋缺舟渡，法海迷航天人鸣。文殊起剑斩恶业，旱域无津一帆行。”

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